七百五十 隐修会(4/5)

最高境界，那个时代出现了大量的基督教圣人。有些基督徒为了躲避罗马帝国的迫害，选择了在沙漠中独修的方式。基督教合法化后，基督徒一下子从非法的异教组织转为国教，有些人似乎变得忘本且世俗，于是一批不想忘却早期基督徒苦难的人，选择在人迹罕至的地方去隐修，而且随着人数的增多，就形成了早期修道院的雏形。

后来罗马教廷认可了修道院这种模式，修道院成为正式的宗教机构，修士也能担任神职职务。研究宗教神学以及医学科学成为修道院的一大职能。欧洲大学的产生也是源于修道院。但另一个问题出现了，修道院很多位于城市，这就使修士们不能彻底远离世俗的诱惑。在中世纪欧洲的黑暗时代，出现了大批隐修士，他们远离喧嚣的都市和人群，在一些偏僻的深山或沙漠建立隐修院，他们严格遵守隐修制度，生活清苦，自给自足，基本属于与世隔绝。西方隐修制度的创始人应该算是意大利努西亚人圣本笃，也称努西亚的圣本尼狄克。以他命名的隐修会就称为本笃会。

主要修会中，郇山隐修会可能是最早的。

中世纪后还出现了其他一些著名的修会，比如四大托钵修会、耶稣会等。还有，十字军东征期间的骑士团也可算是修会。不过历史都没有郇山隐修会那么长。

其实知道这段历史，就好理解为什么李昂说隐修会的骗子多。隐修会一开始是就不是自行觉悟要隐藏起来的，而是被逼迫隐藏起来的，为了隐藏自己的踪迹，他们总是会说一些谎话来掩盖自己的活动痕迹。虽然到了后面，隐修会被承认是合法的……但这种习惯已经形成了。现在的隐修会成员面对外人的问询，不会主动说谎，而是告诉你一个类似谜语的答案，让你自己去猜测。

不是他们想这么做，谜语早就成了隐修会的一个传统，虽然他们不会主动去说谎，但为了纪念祖先从暴。政之中存活下来，除非是自己内部，对外一律都是谜语一样的语言。而这种谜语带着强烈的个人色彩，可能一个人去问几个修士，得到的谜语都不一样，这也就是为什么有人抱怨说，隐修会的人会说谎——虽然谜底真的是一样的，但想出谜题的修士，给出的谜题都不一样。

在这种情况下，虽然他们真的没有说谎，但也很容易给外人留下这样的印象。

不过李欢倒是不在意：“嗨，管他真假，反正先上去看看再说……”

李欢说完，看着窗户外面沉吟了好一阵这才说道：“你们觉不觉得，火车的速度变慢了好多？嗯，好像就连门外面来来往往的声音而也没有了。好安静。”

“老板你也这么觉得？我刚刚跟李昂说，他还说我大惊小怪。”罗德曼说道。

“这种老式火车，本来速度就不恒定的，这下快点那下慢点的，不是很正常么？”李昂无所谓的耸耸肩：“这可不是那种高科技的子弹头火车，这老家伙可能比我们的年纪都大，你指望它能正常的运作吗？能跑起来已经是很不错了。至于有多准时，那就别想了。”

“你知道什么，慢一点可以理解，但再这么慢下去，它是到达不了车站的。这种老式火车最高时速也不过八十公里多一点，而且还不能全速前进。它一直按照这个速度匀速前进，恐怕到了车站之后就两天了。这种老式火车虽然不准时，但铁路可就只有一条，它必须给其他快车让道，所以这么慢是完全不合常理的。”李欢朝着李昂翻了个白眼：“出去看看，看看外面发生什么事情了。”

“老板你这么一说又好像是……”李昂警觉起来，摸了摸身上佩戴的武器，站起身来去开门。

李昂和罗德曼以前都是特殊部门的探员，他们在全世界各地都留了不少老关系。就比如说罗德曼叫来的那辆概念车，还有就是李昂不知道在什么时候，和谁接头弄来的枪——还别说，这两人的关系真管用。经过李欢提醒之后李昂将武器上膛，叫上了罗德曼，两人出去巡视整车去了。

如果是以前，李欢不会让这两人去冒险，但现在这两人都是炼气三层，自然不能同日而语，如果这车上有能威胁到他们俩的存在的话，李欢一定能感觉得到。

不过为了以防万一，李欢在两人出去之后，还是展开了精神力搜索了一番——现在李欢的精神力已经没有那么强悍了，如果对方是有意隐藏的话，李欢必须主动仔细搜索。

自从小飞的精神力实体被彻底打散，李欢的精神力下降了不少，不过小飞的精神力实体除了在关键时刻帮李欢挡了几次灾之外，一般也很少分享精神力给李欢。李欢和特拉尔泰库特利对话的时候，是小飞强撑他的身体，切断了他的大脑和外界的感应，结果虽然李欢后来抗了过去，但精神力也受到了损害。后来虽然说特拉尔泰库特利制造的液化精神力，将大部分人被打散的精神力都灌注了回去，不少人还因此因祸得福——比如说李昂和罗德曼两个货，但到了李欢这个境界之后，就算是将特拉尔泰库特利的空白精神力，要完全消化也要不少的时间。

而李欢又是匆匆朝着法国赶来，还没时间仔细消化，所以现在他的感应力比平时差了不少。

李欢闭上眼睛，将自己的精神力全部放出去，挨个将整列火车全部搜查了一遍之后，还真没有发现什么异状。当李欢搜查完整个列车之后，李昂和罗德曼也回来了，这两人同样两手