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第六章 少女闲游遇奇洞 喜得秘诀(二十八)(1/2)

李淑兰的暂时沉默让黄包车师傅感到有些奇怪,他以为是李淑兰对他失望了,李淑兰见他脸上露出忧郁表情,她知道不能再不理他了,她说:“你真的还想听吗?如果你觉得还有听本公子讲的必要,本公子可以继续讲,但是,本公子讲的不一定全是故事,也有抽象的佛学理论,你还想听?”

“当然想听,您刚才讲得已开始引起小的兴趣,小的虽然一时听不懂,但也有一些感觉,觉得您讲的很有意思,您继续讲,就是听不懂,也感觉感觉,总是有收获的!”黄包车师傅说。

李淑兰之所以一直对黄包车师傅讲佛学,是因为她一直有一种感觉,这黄包车师傅与佛学非常有缘,为何会有这种感觉,她自己也不清楚。

李淑兰对黄包车师傅说:“下面本公子要对你讲‘三论宗’的一个重要佛理,叫‘真俗不二’,你可要注意听,以后你可以以它作为话题,来对其他的客人讲,客人们一定会夸你很了不起的!”

“可是,这也太抽象乏味了,小的不一定能明白,什么是‘真俗不二’呢?”黄包车师傅说。

“所谓的‘真俗不二”,指的是存在着‘俗谛’和‘真谛’,‘俗谛’是常人之理,也称‘世俗谛’;‘真谛’是佛之道理,是‘第一义谛’。‘真谛’无法用言语概念来表达,因为凡是用言语概念来表达的都是‘俗谛’,但是,可以借助于‘俗谛’来说明‘真谛’,由俗而入真,以证得真谛,从‘俗谛’的角度看,万法是有;从真谛的角度看,万法是空,可是,世俗之有即是毕竟空。毕竟空即存在于世俗之有之中,只有既看到假有,又看到性空,有无相即。真俗不二,这才是中道,所以,诸法实相也就是实相涅槃。”李淑兰对“真俗不二”的解释很抽象,很有佛学的玄妙色彩。

黄包车师傅听了如坠入云雾之中。他被李淑兰的抽象佛理搞糊涂了,他说:“这位公子,您就饶了小的吧,您越说越深奥,小的听得稀里糊涂的,什么‘诸法皆空’,什么‘真俗不二’,这太玄乎了,您说的是头头是道,而小的听来如被卷入云里雾里。什么也没有整明白,您还是说点浅显的故事吧!”

“好吧,本公子实话告诉你吧,本公子之所以对你讲这些深奥的佛理,并不是本公子喜欢在你面前故弄玄虚,也不是本公子故意讲深奥的让你听不懂,而是本公子感到,你不是一般的黄包车师傅,本公子从你的脸相上看出了你与佛学有缘,如果本公子的预测是对的。你以后会有研读佛学理论的机会,也就是说,你很有佛缘,咱们两在来栖霞寺的路上有幸相遇。也是一种缘分,本公子是不会骗你的,所以,本公子一直在讲‘三论宗’的佛理给你听,就是在为你以后研读佛学做一些预习,你与佛有缘。这是一种缘定,以后你会明白的。”李淑兰很肯定说。

“这位公子,您可别吓唬小的,按照您的说法,以后小的不是要入佛寺当和尚了?不行,这绝对不行,小的家里还有老婆、儿子,他们每日等着小的回家去,小的绝对不能当和尚,坚决不能!”黄包车师傅被李淑兰说得心里有些害怕了。

“你着急什么,本公子还没有说完,你不必害怕,告诉你,本公子不会要求你去寺庙里当和尚,你放心,你以后还会跟以前一样,每日回家去陪你老婆孩子,在你的命相中,你不会出家当和尚,但是,你确实与佛学有缘,以后,你会有与佛学紧密接触的机缘,你以后一定会明白的!”李淑兰说。

“这位公子,您是故意逗着小的玩的吧?小的是一位车夫,怎么可能会有机会研读佛学,佛学是非常深奥的,小的只认识几个字,怎么能识得佛学那么深妙的道理,您一定是故意说着让小的高兴的。”黄包车师傅说。

“佛学是严肃的,本公子怎么可能拿佛学来对你开玩笑,你就相信本公子的话,等待机缘,现在你要做的事就是认真听本公子讲佛理。现在,本公子再告诉你‘三论宗’的另一个佛理,叫‘八不中道’,你尽量记住本公子所讲的。这‘八不中道’的理论用来进一步阐明‘真俗二谛’的观点的,‘八不’的观点原来属古印度高僧龙树中观学派的理论,所强调的是‘不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去’,说的就是‘万法性空’的道理,常人认识事物,总是以生灭、常断、一异、来去的范畴去把握事物,而在这四范畴的八个字前面加上一个‘不’字,就能去除认识假象,昭显不偏不倚之中道,于是,就能总破一切法,显示一切皆空的真理。‘万法性空’就是对生灭、常断、一异、来去等八个要素皆无所执著,万法因因缘聚散而有生灭,而实质上则是无生无灭,即无生灭,无常断,无一异,无来去,因此而称为‘八不中道’。”李淑兰不管黄包车师傅是否听得懂,她依然以深奥的理论在讲解“三论宗”佛学。

“这位公子,求您了,您不要越讲越深奥了,小的越听越糊涂了,您讲什么‘八不中道’,讲的是头头是道,可是,小的听了如在云里雾里一般,被您搞懵了,您还是讲些通俗的故事吧,像小的这样一个拉黄包车的,怎么可能与佛学有缘,听您讲的佛理,小的头就涨大,怕是与佛学一点缘也没有!”黄包车师傅说。

“本公子的看法跟你完全不同,这一个时辰时间,你听本公子讲‘三论宗”佛理,虽然你没有能完

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