第396章 戒律(1/2)

在桑拉学习圣光技术的过程之中，穆鲁慢慢将全新的圣光教义融会贯通后，便开始着手在辛多雷的内部进行传播教授。

新的圣光教义很快便在银月城内散播开来，并且得到了辛多雷们的广泛认可，概因这种教义确实很适合现在的辛多雷们。

自从班迪诺里尔被攻破，奎尔萨拉斯的辛多雷们遭受了从来没有过的苦难，国破家亡，百分之十多的人死在天灾中。

现在活下来的辛多雷们，每个人都或多或少得失去了家人，几千年的繁华被揭开后留下了大量的空虚，他们的世界完全是灰暗色，充满了泥泞与苦难，这些经历完全符合苦难的世界观。

桑拉之所以把新的教义交给穆鲁传播，除了穆鲁有着与辛多雷差不多的遭遇外，就是因为在这世界观的认知上。

桑拉承认刚穿越的时候有点迷茫，内心厌恶嫌弃巨魔的外貌，但是伴随着时间深入，这个世界多姿多彩弥补了他的内心，在原先的地球，他就是个平民，而在这里，他手下有十来万巨魔手下，更在世界上广有威名，未来事业更是宽广。

在世界认知观念上有所不同，教义的信解行证四个步骤，桑拉只能做到信和解，根本无法再往下实践，而穆鲁不一样，他天生有着圣徒的胸怀，完全接受了这种教义，并且切实得往下实践验证。

新的圣光教义源自佛教，佛教是完全的唯心主义，虽然认为人生是苦的，但是却不允许自暴自弃，以因果的方式理解命运，根本意义上是否定命运，要修来世必须要从今生开始，教义的践行完全在生活之中，要用戒律念佛等功课来束缚自己，改掉一切思想、品德和身体上的习气，最终解脱自我，而这些桑拉做不了。

桑拉的世界观和教义不合，因此无法践行教义，但是穆鲁不一样，这位圣徒不但接受了这种教义，而且还能完全的实践进步，不但能实践教义，而且越修越认可这种教义。

穆鲁不但认可教义并且学习实践进步，更能向其他人宣传这种教义。

在穆鲁的宣传之下，那些经历苦难泥泞，内心空虚迷茫的辛多雷们在聆听穆鲁所说的因果轮回、人生皆苦的理论后，纷纷选择皈依，把他当成神一样恭敬，并且寻求他的救赎。

对于那些求助的信众，穆鲁则无比的客气，表示我也还是一只没有去过彼岸的纳鲁，我只能教你们到达彼岸的方法，大家可以一起进步，这是一句实话，也可以算是谦虚。

纳鲁是个天生的圣徒，天生散发着圣光，声音带着浑然的清脆，天然携带着一股圣洁气息，无形中影响着身边的一切，仿佛天生就是为传教而存在的，他自言没有到达过彼岸，并没有让信徒们疑虑，相反更加虔诚，跟着他修戒学习。

广收信徒的过程中，在原本的教义之上，桑拉又进行了一些细化，并且提出因缘、起信、戒律等理论，在原本的上座与大众区别下，将信徒分成出家的僧侣和在家的修士两种，相当于原本圣光宗教中的牧师与信徒。

原本圣光宗教中的牧师天生就有传教的职责，但是新圣光教义中的牧师不一样，他们是作为僧侣而存在的，是为追求解脱而修行，传教只是附带，而且还有前提要求，既是缘分和信义，信徒不能起信的话，绝对不能强求。

出家的僧侣要遵守的戒律非常严苛，除去杀淫窃妄酒外，过午不能食，食物不能有辛荤酒肉等味重腥膻的东西，不能持金钱，不能穿华衣、观歌舞、坐高床、不能结婚、要离开家人等等，需要斩断一切会牵绊枷锁。

当然，不仅仅是出家的僧侣要受戒，普通的修士与信徒也要受戒，只是戒律有轻重不同，但便是如此，依旧有一些辛多雷愿意出家，向知道戒律之一的穆鲁请求授戒。

从空虚的繁荣兴盛到国破家亡，辛多雷的信徒们品尝了太多的苦楚，他们选择用信仰寄托自己，希望能够追寻前往解脱的彼岸，哪怕是遵守严苛到极致的戒律也在所不惜，至于家人，那些愿意出家的辛多雷，基本都已经没有了家人，便如同莉亚德琳。

作为第一个真正与穆鲁交流的辛多雷，莉亚德琳在学习新圣光教义上尤为出众，在桑拉提出在家与出家的区别后，这位女伯爵毫不犹豫得选择放下一切名利出家，并且请求穆鲁为自己传授戒律，但是却被桑拉给阻止了。

面对桑拉的阻拦，莉亚德琳有些不满，问询原因，桑拉自然不能回答他要考虑影响，如果让你出家的话，只怕那位摄政王会恨死自己。

“你身上挂碍太重了。”桑拉只回了一句。

“挂碍？”莉亚德琳有些疑惑，表示不太明白。

“出家是一种修行，修行要因缘、因信而行，你的信仰已经够了，但是缘分还没有到！”桑拉把话说得悬一点，他搞出戒律和出家的意义，本质上是为了防止一些不必要的人混到这个教派里面。

那些不必要的人有两种，一个就是乱法者，以僧侣和宗教的名义弄名取利、拉帮结社，而第二个就是像莉亚德琳这样，身上有着牵挂，缘分不足的人，牵连影响实在是太大。

“那我的缘分什么时候才能到？”莉亚德琳读过桑拉的因缘理论，知道缘分是什么意思，只是有些捉摸不懂，但她想知道自己什么时候才有缘出家！

“应该到的时候自然就到。”桑拉很直接得回绝了。

“莉亚德琳，其实出家是为了斩断枷锁而更好的修行，