第一百二十七章 看问题的角度（三）(1/2)

“父皇，我——”

也许是感觉到父亲的不悦，朱文奎有些害怕，不由得低下头。

“唉！”

朱允炆微微叹了口气，是不是自己要求太高了呢？在后世，他应该只是个刚上初一的学生，正在享受花一样的年华吧！只可惜，如今......

但是，他是帝国的储君！

想到这里，朱允炆将手中的书翻开到某一页，然后递给儿子：“奎儿，你看过这篇文章吗？”

“这篇？”

朱文奎定睛一看，不由得眼前一亮：“看过，儿臣看过，这是方先生的《深虑论》。”

“你觉得怎么样？”

“挺好的啊。”

“好在哪里？”

“历代君王惩前代之弊，行救时之策，然终不免于亡。所以先生指出人力有穷，而天道无涯，故君王应当少用智术，应积至诚、用大德而结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之......”

说到最后，朱文奎不由得意气风发，背诵起文中的词句来。

朱允炆没有说话，只是定定的望着儿子。

“怎么了？父皇？”

朱文奎声音越来越小，最后讪讪道：“儿子说错了吗？”

“哈哈，”

朱允炆摇了摇头：“孩子，你真的以为上天会眷恋一姓，不让其灭亡吗？”

“这个——”

朱文奎挠了挠头，有些不好意思的道：“这个，儿子其实也不是很确定，但方先生乃谦谦君子，应该不至于信口胡说吧！”

看到儿子的样子，朱允炆感觉有些好笑，只好开口道：“呵呵，这篇文章在文采上，是相当不错的，但在因果推理上，则没什么可取之处。”

“比如这个，‘良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼。’这句话是真的吗？方先生是如何得出这个结论的？他调查过这些人的死因吗？如果没有调查过，他就是在胡说八道，以他的身份，不怕误人子弟吗？”

“退一万步说，即便这个结论是正确的，那个结论——‘工于谋人而拙于谋天’又是如何得出的你？”

“最后就是朕刚才问过的问题了，上天真的会不忍亡一姓、一国吗？这是真的吗？如果是真的，方孝孺又是怎么知道的呢？”

听到父亲的话，朱文奎有些迷茫了，他霍然发现，自己异常欣赏的文章，竟然有这么多漏洞，而父皇的质疑也不能说一点道理也没有。

“父皇，儿臣，儿臣......”

“没关系，”朱允炆站起身来，走到窗前，望着院中盛开的白色绣球花，沉默了一会儿，语气有些沉重的道：“奎儿，方孝孺的文章中也有一些可取之处，那就是——世上没有两全之事，历代圣主贤君能够匡前朝之弊，但一定会产生新弊，我们大明朝也不例外。”

“奎儿，你知道吗？如果朕不推行士绅一体纳粮，那么大明必将亡于缙绅之手！”

什么？

父皇幽幽的声音传来，朱文奎的脑袋嗡的一声，他有些不敢相信的站起身来，下意识的望了望周围，发现屋中只有自己父子两人，其他人——即使父皇的心腹刘振也已经被赶到门外去了。

“你是不是不相信啊？”

“父皇，我——”

“奎儿，你坐下，今天朕和你说两件事情，你要牢记于心。”

“第一，在詹事府中，你能学到不少东西，但是你要记住，这些东西只是让你了解什么样的人是好臣子，但它并不能告诉你怎样才能做一个好皇帝。”

“要做一个好皇帝，必须跳出这些书的窠臼，你要学会从更高的层次去俯瞰它，看它们是否对大明朝的长治久安有利，有利则用，无用则弃之。”

“你要记住，世间万事万物，并没有绝对的对错，无非是时间、地点、对象、立场不同罢了。”

“比如，唐朝张巡守睢阳，城中绝粮，人相食，到底是对是错？”

“南宋高宗杀害岳飞，到底是对是错？”

“张巡当然是对的啊，如果睢阳失守，安史叛军就会进入江南，大唐危矣。”

“呵呵，安禄山当皇帝，就一定比李隆基、李亨差吗？”

“这个，”

朱文奎语塞。

“更何况，睢阳饿死的那些军民，他们该找谁说理去？”

“无论怎么说，儿臣以为，张巡有功于唐，应当褒奖。”

“嗯，那岳飞呢？”

“岳飞当然不该杀！”

“为什么？”

“岳飞矢志报国，才华出众，乃不可多得的忠勇之士，实在是可惜了。”

“但是岳飞的死，换来了绍兴合议，换来了金宋的和平。”

“父皇，你这是强词夺理！”

朱文奎瞪大眼睛，气愤的道。

“呵呵，岳飞做例子确实不太适合，但将来你会遇上无数类似的事情，所有人都在强词夺理，都在寻求你的支持，就比如方孝孺的这篇《深虑论》。”

“下面就是朕和你说的第二个事情，判断事情好坏、对错的标准，其实很简单，是否对皇权有利，是否对百姓有利。”

“皇权与百姓之间，本身并没有矛盾，无非是短期利益与长期利益的区别，从长期来看，不考虑百姓利益的皇朝持续不了多久，但如果只考虑百姓，不考虑皇权，那皇帝做起来也没什么意思，甚至会连皇帝宝座都坐不稳。”

“这其中的度，并非那么好把握，其精妙之处，你要细心揣摩，仔细观察