第一千四百二十四节 使团 1(1/3)

王朝一行在两日之后，才终于见到了人烟。

但并非是村庄，也不是游牧的部落，而是一支满载着货物的商队。

这些商人的服饰、样貌甚至是肤色，都与王朝所见过的中国、匈奴乃至于西域诸民族完全不同。

他们金发碧眼，肤白毛浓，颧骨有些凸起，至于服饰，多数人只在身上披了一块兽皮。

他们驱赶着大约数十匹驮马，人倒是挺和善的。

商队的主人，自称是‘阿纳比’。

当然，这是音译，而且是从西域向导翻译给王朝所知的的二手音译。

阿纳比自称是‘阿伦’（akatzir）部的人，这个词组假如用汉室的雅语来念的话，应该读作‘奄蔡’。

这奄蔡在康居以西，据说靠近一个更遥远的西方大国。

奄蔡人，作为东西方之间的桥梁，数百年来一直往来东西，将来自东方的丝绸、香料运到遥远的西方，当阿纳比得知王朝一行是更远的东方国家，伟大的汉朝使团成员时，他立刻就对王朝一行非常热心，他甚至邀请王朝去他的部族里看一看，他的王非常愿意与伟大的东方国家联系（主要是为了卖丝绸）。

王朝婉拒了对方的邀请，但表示，将来必定会派人前往更西方的国度，将汉天子的赐福以及威德传播开来。

在这里语言和文化上的差异，造成了一个比较有趣的情况。

在阿纳比看来，这些东方人嘴里的赐福和威德，大约就相当于拜火教啊奥斯匹林诸神佛教什么的宗教场面话。

在这一时期的中亚，宗教情况非常多元化。

什么拜火教啊佛教啊奥斯匹林诸神的信仰啊甚至是一些原始的教派，也随处可见。

所以，阿纳比也就满口答应了。

这让王朝非常满意。

嗯，这下子，将来回朝，就可以报告天子：奄蔡人表示乐意臣服于陛下……

若有机会的话，将来说不定，还会有子孙后代，在奄蔡国的土地上，立下一块‘汉奄蔡国’的石碑。

在这样的情况下，自然宾主尽欢了。

双方非常和谐的相处了十余日，最终，双方在康居与大夏国的边境依依惜别。

至于为何不去康居？

这个问题很好解答。

第一，现在是冬季，康居人在南方的人民和部族已经回迁了他们温暖的北方。

这也是康居这个国家，最为奇特的地方。

康居人是半农耕半游牧的国家。

其南方广阔的草原地区，是游牧的乐土，而北方温暖的平原河流之地，则是农耕的沃土。

每年夏季，康居人北上到南方的草原游牧，然后在冬季时返回北方的定居点，躲避严寒。

所以，此时，康居人已经基本上北上了。

这也是王朝等人在康居人的地盘上，不见人烟的原因。

假如，王朝等人想要北上的话，那至少还需要跋涉上千里。

而其次，也是最重要的原因康居人亲匈奴。

这实在是很令人费解。

毕竟，以王朝在西域所知，匈奴人在过去数年，曾经多次西征，且与康居人展开了数次大战。

匈奴人甚至在西域诸国之中，广泛的宣传和吹嘘着自己在西域的伟大胜利。

在这些宣传之中，匈奴人就多次提及‘破康居王大帐，获其妇女牲畜’‘得康居左大将首级，斩其部曲万余’一类的战绩。

是以按道理来说，康居人即使不仇视匈奴，也该对匈奴恨之入骨才对。

但……事实就是如此。按照那阿纳比的说法，他们这些人，只要踏入康居人的聚集地，那么，那些渴望与匈奴建立关系，并且前去朝拜匈奴单于的康居贵族肯定会杀死他们，将他们的头颅，献给匈奴人当做礼物。

阿纳比所说，虽然未必是真的。

但王朝却冒不起这个险。

他经历了千辛万苦，一路跋山涉水，穿越戈壁与大漠，渡过高山，越过河流，可不是来万里送人头的。

且，他的使命，只是前往月氏、大夏、身毒，联络西域诸国，顺便侦查当地的地理、政治和文化。

至于那康居，纯属附带目标，可有可无。

倒是使团里的欧克提拉这些天情绪一直比较低落。

因为，他从阿纳比嘴里得知他与所有希腊-马其顿人共同的母国，神圣的希腊城邦，再次被罗马人血洗了。

轰轰烈烈的希腊城邦起义失败了。

斯巴达与雅典，血流成河，死者成千上万。

曾经能够与罗马争锋的迦太基，也已经陷入了灭亡的前奏。

不过，他很快就振作了起来。

因为，大夏王国，也就是巴克特里亚王国，已经近在眼前了！

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万里之外，长安城。

刘彻端坐在宣室殿的正殿之上，接受着来自北匈奴使者的问候。

“奉我主句犁湖单于之命，使者韩旭敬拜中国皇帝，恭问皇帝圣安……”与过去的匈奴来使的措辞一般无二。

不过，跪在刘彻眼前的这个匈奴使者，却毫无疑问是一个黑发黑眼黄皮肤的中国人。

从他的跪姿以及衣着打扮来看，他还是一个接受过教育的士大夫。

“呵呵……居然还有活着的汉奸……”刘彻在心里嗤笑了几声。

这些年来，随着汉室国力强盛，对匈奴屡战屡胜。

无数曾经主动或者被动投奔匈奴的官员贵族纷纷‘识时务为俊杰’。

不是悄悄的溜回来了，就