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第一千四百二十四节 使团 1(1/3)

王朝一行在两日之后,才终于见到了人烟。

但并非是村庄,也不是游牧的部落,而是一支满载着货物的商队。

这些商人的服饰、样貌甚至是肤色,都与王朝所见过的中国、匈奴乃至于西域诸民族完全不同。

他们金发碧眼,肤白毛浓,颧骨有些凸起,至于服饰,多数人只在身上披了一块兽皮。

他们驱赶着大约数十匹驮马,人倒是挺和善的。

商队的主人,自称是‘阿纳比’。

当然,这是音译,而且是从西域向导翻译给王朝所知的的二手音译。

阿纳比自称是‘阿伦’(akatzir)部的人,这个词组假如用汉室的雅语来念的话,应该读作‘奄蔡’。

这奄蔡在康居以西,据说靠近一个更遥远的西方大国。

奄蔡人,作为东西方之间的桥梁,数百年来一直往来东西,将来自东方的丝绸、香料运到遥远的西方,当阿纳比得知王朝一行是更远的东方国家,伟大的汉朝使团成员时,他立刻就对王朝一行非常热心,他甚至邀请王朝去他的部族里看一看,他的王非常愿意与伟大的东方国家联系(主要是为了卖丝绸)。

王朝婉拒了对方的邀请,但表示,将来必定会派人前往更西方的国度,将汉天子的赐福以及威德传播开来。

在这里语言和文化上的差异,造成了一个比较有趣的情况。

在阿纳比看来,这些东方人嘴里的赐福和威德,大约就相当于拜火教啊奥斯匹林诸神佛教什么的宗教场面话。

在这一时期的中亚,宗教情况非常多元化。

什么拜火教啊佛教啊奥斯匹林诸神的信仰啊甚至是一些原始的教派,也随处可见。

所以,阿纳比也就满口答应了。

这让王朝非常满意。

嗯,这下子,将来回朝,就可以报告天子:奄蔡人表示乐意臣服于陛下……

若有机会的话,将来说不定,还会有子孙后代,在奄蔡国的土地上,立下一块‘汉奄蔡国’的石碑。

在这样的情况下,自然宾主尽欢了。

双方非常和谐的相处了十余日,最终,双方在康居与大夏国的边境依依惜别。

至于为何不去康居?

这个问题很好解答。

第一,现在是冬季,康居人在南方的人民和部族已经回迁了他们温暖的北方。

这也是康居这个国家,最为奇特的地方。

康居人是半农耕半游牧的国家。

其南方广阔的草原地区,是游牧的乐土,而北方温暖的平原河流之地,则是农耕的沃土。

每年夏季,康居人北上到南方的草原游牧,然后在冬季时返回北方的定居点,躲避严寒。

所以,此时,康居人已经基本上北上了。

这也是王朝等人在康居人的地盘上,不见人烟的原因。

假如,王朝等人想要北上的话,那至少还需要跋涉上千里。

而其次,也是最重要的原因康居人亲匈奴。

这实在是很令人费解。

毕竟,以王朝在西域所知,匈奴人在过去数年,曾经多次西征,且与康居人展开了数次大战。

匈奴人甚至在西域诸国之中,广泛的宣传和吹嘘着自己在西域的伟大胜利。

在这些宣传之中,匈奴人就多次提及‘破康居王大帐,获其妇女牲畜’‘得康居左大将首级,斩其部曲万余’一类的战绩。

是以按道理来说,康居人即使不仇视匈奴,也该对匈奴恨之入骨才对。

但……事实就是如此。按照那阿纳比的说法,他们这些人,只要踏入康居人的聚集地,那么,那些渴望与匈奴建立关系,并且前去朝拜匈奴单于的康居贵族肯定会杀死他们,将他们的头颅,献给匈奴人当做礼物。

阿纳比所说,虽然未必是真的。

但王朝却冒不起这个险。

他经历了千辛万苦,一路跋山涉水,穿越戈壁与大漠,渡过高山,越过河流,可不是来万里送人头的。

且,他的使命,只是前往月氏、大夏、身毒,联络西域诸国,顺便侦查当地的地理、政治和文化。

至于那康居,纯属附带目标,可有可无。

倒是使团里的欧克提拉这些天情绪一直比较低落。

因为,他从阿纳比嘴里得知他与所有希腊-马其顿人共同的母国,神圣的希腊城邦,再次被罗马人血洗了。

轰轰烈烈的希腊城邦起义失败了。

斯巴达与雅典,血流成河,死者成千上万。

曾经能够与罗马争锋的迦太基,也已经陷入了灭亡的前奏。

不过,他很快就振作了起来。

因为,大夏王国,也就是巴克特里亚王国,已经近在眼前了!

…………………………………………

万里之外,长安城。

刘彻端坐在宣室殿的正殿之上,接受着来自北匈奴使者的问候。

“奉我主句犁湖单于之命,使者韩旭敬拜中国皇帝,恭问皇帝圣安……”与过去的匈奴来使的措辞一般无二。

不过,跪在刘彻眼前的这个匈奴使者,却毫无疑问是一个黑发黑眼黄皮肤的中国人。

从他的跪姿以及衣着打扮来看,他还是一个接受过教育的士大夫。

“呵呵……居然还有活着的汉奸……”刘彻在心里嗤笑了几声。

这些年来,随着汉室国力强盛,对匈奴屡战屡胜。

无数曾经主动或者被动投奔匈奴的官员贵族纷纷‘识时务为俊杰’。

不是悄悄的溜回来了,就

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