第十九章 至圣真谛 浩然之意(1/2)

仿佛是过了一时一瞬，又仿佛是历经了万世万年。

不知究竟过了多久，当法海回过神来，发现自己依旧伫立于草庐之外，草庐还是那间草庐，庭院也还是那处庭院，不过，却仿佛又有了一些不同。

正失神之际，草庐中人影一闪，太藏生推开竹门走了出来，此时的太藏生眉宇间已经变得一片慈眉善目。

“你已在开卷有益中，参悟万世经纶三日三夜，可有所得？”

“三天三夜吗？”法海一愣神，思忖良久，方尴尬的答道，“学生鲁钝，没有什么过目不忘之能，这三天三夜来虽然在那苍穹之中感受到无数至理，但却如同过眼云烟一般，已然尽数忘却，思来想去，也只能记得寥寥三字而已。”

太藏生闻言，身形猛然一阵，一双小眼瞪的溜圆，看向法海的目光就如同看洪荒猛兽一般，充满了不可思议，颤声问道，

“哪三个字？！”

“嗯，一个是时，一个是势，一个是……运……”

法海对太藏生的表情实在有些不理解，那万世经纶中蕴含着繁星一般的天地至理，自己却只悟出区区三个字，虽觉得有所收获，但又有什么值得震惊的？更何况，连自己想得到的天地浩然之气的影子都没看到。

“至圣真谛，浩然之意！”太藏生谓然一叹，仿佛一下子苍老了许多，“万世经纶，开卷有益，但也仅仅是开卷时才有益，多看无益。老夫守护了这万世经纶七千年，一直期望儒门再出一位中兴之才。没想到到头来，却为佛门做了嫁衣……”

“前辈……”法海见状，顿觉一阵莫名其妙。

“娃娃，不必再问，你只需知道，这三个字足以令你受益终身就行了。”太藏生说罢。又摇摇头，转身一步步走回了草庐，背影说不出的寂寥。

“浩然之意是儒门立身之根本，儒家大道尽出于此。什么时候，你连这三个字都忘记了，就带着《春秋》来这里找老朽吧，那时老朽若还身在此界，必会为你答疑解惑，并再助你一臂之力……去吧！”

“前辈。学生怎么才能把这三个字都忘掉？”

“修身、齐家、治国、平天下。”

“前辈，学生要去哪里找寻真正的《春秋》？”

“始皇陵寝！”

“啊？”

……

带着一头雾水出了稷下书院，法海飞向了京城德王府。

一路无事的回到德王府，应付了德王父子几句，法海就闭户不出，体悟研究起自万世经纶中所得这三个字来。

至圣真谛？！这四个字实在是太吓人了。

法海清楚，所谓至圣，说的就是孔子。他被尊为至圣先师，主要有两个原因。

第一个就是教化众生。自洪荒以来。这天地间，不是谁想学习就能学习的，就算贤如道祖，其在紫霄宫开坛讲道时，也是有本事的才能去听，而孔子却推崇有教无类。即使卑微如蝼蚁，也有学习的权利和资格，皆在儒门教化之列。洪荒破碎后，卑微弱小的人族能够崛起，儒门的教化功不可没。

第二件就是制衡诸天。孔子作《春秋》。制衡诸天万界，上至圣人，下至权贵，都在儒门制衡之列。正是有了这种制衡，洪荒破碎后，仙、佛、道、妖、魔才能和谐共存，而弱小的人族，才得以在诸天各方势力的夹缝中求得生存。万界之中，有儒门存在的地方，都不会一教独尊，更不会有万世之君，黎民苍生也都会因之而受益，中原富庶远超各大洲国，其根源就在于此。

因世人皆感孔圣教化制衡之功，所以，才会尊其为至圣先师，人教之主。

抛开这个世界的常识不谈，单说法海所悟这三个字，这三个字不增加法力、不提升境界、不是神通、也非法器，而是纯纯粹粹的意境，每一字都是一种意境，一字之间，遍含儒门至理，意喻无穷。

法海在稷下书院时还未觉得如何，回来之后反复研究，才发现，每次心浸意境之中，都会有一种全新的体悟，仿佛天下万事万物，尽在此三字之中一般，心念瞬间通达，端是玄妙绝伦。

时、势、运……

浩然之意，乃儒门大道之基，短短数日参习，法海也只能做到稍有体悟，不过，却也获益匪浅。通过数日体悟，他发现，这三种意境虽不增加法力，却能更好的掌控法力，虽不提升境界，却能缩小境界差异，虽不是神通，却能催化神通，虽非法器，却能加持法器威力，总之，对提升自身实力帮助极大。

而且，法海还发现，随着对这浩然之意的深入研究，自己似乎隐隐摸到了天地浩然之气的门径。

所谓养天地浩然之气，不过是这三种意境中势之一字的修持而已，法海已经领悟了浩然之意，法力之中已然具备天地浩然之气的特性，实在没有必要再耗费大量时间精力去专门修行一番。

……

法海初步消化了浩然之意，已经是七天之后。

这七天，京城发生了三件大事，其一，杀千刀果真又放了苍景天，不过却已经将他虐的身心饱受重创，只剩一口气而已；其二，大日魔宗少主挑战青龙卫城的岳雷，双方大战一场，各有损伤；第三件事，就是法逸高调进京了。

法逸进京，第一个要对付的就是那些豪门子弟，法逸不同于法海，法海行事喜欢温柔一刀，法逸则是个喜欢打打杀杀的暴力狂，这次他高调回归，必然要将当年那些人从头到尾的再踩上一遍。

第二个要对付的