第一百六十章(2/3)

等于一个人虽然不会写出两个一模一样的字，但是你把这个人同天写出来的字做个简单的比对，在把它放进其他人写的字里，其实是很容易就能找出他所写的字的。

所以，卞若萱现在还真是有些费解，她当时想的都是怎么把这个符箓给画成，完全没有刻意地想要改变这些地方，怎么画出来的符箓就长得完全不一样了呢？

让她真正有些惊讶的，是绘制符箓时的一些个小小习惯。

众所周知，虽然同一种符箓的符文是一样的，但是从不同的符修手上绘制出来，如果仔细观察，是一定能观察出来的差别的。

符文虽说留给符修自由发挥的空间不多，实际上却又是一种给符修留足了余地的表现形式。

这点，是和文字有些类似的，字体不同，书写文字是落笔运笔的习惯不同，最终写出来的字只要不是难以辨认，大部分人都会知道这到底是个什么字。

符文也是这样，只不过，需要对你写出来的这个符文进行辨认的不再是某个人，而是你所绘制这个符文所需要运用的道。

道认可你这个符文，自然就会发挥出这张符箓的相应的效果，道如果不认可你这个符文，那么自然就是失败了。

但是，按理说，除非是还未形成自己风格的初学者，或者是刻意想要改变自己的风格习惯以寻求突破的修士，不然这种几乎是深扎符修本能的东西，其实是很难改变的。

这就等于一个人虽然不会写出两个一模一样的字，但是你把这个人同天写出来的字做个简单的比对，在把它放进其他人写的字里，其实是很容易就能找出他所写的字的。

所以，卞若萱现在还真是有些费解，她当时想的都是怎么把这个符箓给画成，完全没有刻意地想要改变这些地方，怎么画出来的符箓就长得完全不一样了呢？

让她真正有些惊讶的，是绘制符箓时的一些个小小习惯。

众所周知，虽然同一种符箓的符文是一样的，但是从不同的符修手上绘制出来，如果仔细观察，是一定能观察出来的差别的。

符文虽说留给符修自由发挥的空间不多，实际上却又是一种给符修留足了余地的表现形式。

这点，是和文字有些类似的，字体不同，书写文字是落笔运笔的习惯不同，最终写出来的字只要不是难以辨认，大部分人都会知道这到底是个什么字。

符文也是这样，只不过，需要对你写出来的这个符文进行辨认的不再是某个人，而是你所绘制这个符文所需要运用的道。

道认可你这个符文，自然就会发挥出这张符箓的相应的效果，道如果不认可你这个符文，那么自然就是失败了。

但是，按理说，除非是还未形成自己风格的初学者，或者是刻意想要改变自己的风格习惯以寻求突破的修士，不然这种几乎是深扎符修本能的东西，其实是很难改变的。

这就等于一个人虽然不会写出两个一模一样的字，但是你把这个人同天写出来的字做个简单的比对，在把它放进其他人写的字里，其实是很容易就能找出他所写的字的。

所以，卞若萱现在还真是有些费解，她当时想的都是怎么把这个符箓给画成，完全没有刻意地想要改变这些地方，怎么画出来的符箓就长得完全不一样了呢？

让她真正有些惊讶的，是绘制符箓时的一些个小小习惯。

众所周知，虽然同一种符箓的符文是一样的，但是从不同的符修手上绘制出来，如果仔细观察，是一定能观察出来的差别的。

符文虽说留给符修自由发挥的空间不多，实际上却又是一种给符修留足了余地的表现形式。

这点，是和文字有些类似的，字体不同，书写文字是落笔运笔的习惯不同，最终写出来的字只要不是难以辨认，大部分人都会知道这到底是个什么字。

符文也是这样，只不过，需要对你写出来的这个符文进行辨认的不再是某个人，而是你所绘制这个符文所需要运用的道。

道认可你这个符文，自然就会发挥出这张符箓的相应的效果，道如果不认可你这个符文，那么自然就是失败了。

但是，按理说，除非是还未形成自己风格的初学者，或者是刻意想要改变自己的风格习惯以寻求突破的修士，不然这种几乎是深扎符修本能的东西，其实是很难改变的。

这就等于一个人虽然不会写出两个一模一样的字，但是你把这个人同天写出来的字做个简单的比对，在把它放进其他人写的字里，其实是很容易就能找出他所写的字的。

所以，卞若萱现在还真是有些费解，她当时想的都是怎么把这个符箓给画成，完全没有刻意地想要改变这些地方，怎么画出来的符箓就长得完全不一样了呢？

让她真正有些惊讶的，是绘制符箓时的一些个小小习惯。

众所周知，虽然同一种符箓的符文是一样的，但是从不同的符修手上绘制出来，如果仔细观察，是一定能观察出来的差别的。

符文虽说留给符修自由发挥的空间不多，实际上却又是一种给符修留足了余地的表现形式。

这点，是和文字有些类似的，字体不同，书写文字是落笔运笔的习惯不同，最终写出来的字只要不是难以辨认，大部分人都会知道这到底是个什么字。

符文也是这样，只不过，需要对你写出来的这个符文进行辨认的不再是某个人，而是你所绘制这个