第五章 喜爱不舍(2/3)

西王母那里获赠的玉石，在摩西率领以色列人出走埃及的时候，填平了整个红海。忽必烈在美索不达米亚平原建立的通天神塔，被麦尔维尔笔下那个叫巴比多纳的建筑师毁之一旦。ke从来就没瞧得上伏尔泰们，法国的启蒙家们给人类带来的瘟疫远大于他们带来的希望。布鲁姆埋怨着柯尔律治有如此傲人的才华，却只给我们留下那么一丁点作品。

济慈在25岁死去的时候，最终得到了上帝的爱。阿喀琉斯从母亲那里得知他注定要在这场战争中死去，他的所作只是享受剩余的时光和死去之后的万世盛名。

聂隐娘化做小人帮助节度使免遭暗杀，宋定伯欺诈骗鬼卖之于市。窦娥的悲剧，那六月飞雪的冤情，在一片凄凉的李尔王对宇宙的控诉中显得可笑。尤利西斯最终回到了家乡，参加了一场本不该去的战役，赢得的或许没有他失去的多。

米兰昆德拉对陀思妥耶夫斯基的批判，某种程度是自我对于理性非万能的怯懦，把自我回避，把自己置于一个尴尬而可笑的境地。改用法语写作的贝克特，最终成为了乔伊斯码头经过的最漂亮的一艏船。

博尔赫斯至死没能翻到沙之书的第一页，卡尔维诺在想象与符合学架构上实现了忽必烈汗的伟大梦想，西里昂是真正的勇气还是雅典的罪人谁知道呢？但是他作为战士死在了伯罗奔尼撒的战场，麦克阿瑟再次回到菲律宾不要忘了他背后的尼米兹。

归隐田园的陶渊明依旧要在高龄之年写下《乞食》，李白的捞月坠仙多半也是过于浪漫，死在了船上的杜甫和溺亡的王勃反倒更像是这个世界的真实。

托尔斯泰架构的世界过于完美，以至于让自己的生活显得如此不合时宜，屠格涅夫的笔记，某种程度是俄罗斯最好的风景画。

迪金森式的修女是对这个世界最大的错觉，19岁之后不再写诗的兰波在浪费自己的才华，从圣城出走的穆罕默德再度归来之时不再是少年，俱卢之战的结果是命运之神最公正的裁决。

史尔特尔在最后将火焰投掷到无情的空间，宇宙毁灭，尼德霍格们吞噬着亡灵们的尸骨。克尔凯郭尔的困惑是对安徒生的残忍童话的抵抗。

尼采走下山，牵着他拥抱的马儿跟陀思妥耶夫斯基说，“他找到了一个更加高明的答案。”波塞冬在神殿之上qiáng_jiān了美貌的美杜莎，而雅典娜砍下的是女人的头颅；拉奥孔发现了藏在木马里的计谋得逞，却被涌起的大蛇缠绕，特洛亚的妇女们在希腊的战船上流落四处，死在阿喀琉斯墓地上的公主成了最幸运的人，因为只有她长眠在祖国的土地。

福克纳的东西无聊地让人昏昏欲睡，却在另一个时刻犀利地刺穿了凯撒的八层铠甲，屋大维成为圣奥古斯都的时刻，费兹杰拉德写下《夜色温柔》去企及济慈的高度。弥尔顿的巅峰之战和乔伊斯的芬尼根的守灵夜，成为后荷马时代两大瞎子的神之祭品。荷马让奥德赛游了一次地狱，洞悉了人生的万千。维吉尔让埃涅阿斯看到那潮来潮往的幽魂，命运之神的冥冥安排；但丁笔下，名为尤利西斯的奥德赛再度游览地狱，那通往炼狱的路太长太长。

为什么会遭遇这些变故？

为什么要这么悲惨？

要如何面对这些苦痛？

如何继续生活？

维吉尔淡淡地写着忧伤，只是命运之神做了些许不同的安排；维吉尔最好的后代弟子丁尼生给他的亡友写了100多首悼亡诗，只是拖住片刻时间的脚步。永恒失败之书，或者永无意义的征途，维吉尔的平静中忧郁，在阿喀琉斯与赫克托尔的刀剑之间安置了一千零一颗泪珠。

最后，男人回去了，在葬礼的片场，那个婴儿在女人的怀里哭泣，生活是这个世界上最残忍的哑巴，冰雪在融化，少年的荷尔蒙在音乐与中释放……腥臭味的，轰隆声中，过去和现在凋谢了，曾经的饱满的，曾经的空虚的，现在等待着充满并将继续下去的生命。

等候未知的命运，是不是太晚了？一点也不温顺，喉咙里要发出些粗野的声音，白昼最后的日光，诱使时光走向夜的尘霾。逃走的太阳，摇晃着，在灵魂在漩涡中震荡，漂浮在大地与夜空的裂缝之间，不会清楚，但将尝试着充实这样的世界，找不到地上的人啊，不必泄气，从一处到另一处，在一连串的梦里，总是在某个地方。

沉默、凝望、思考，黑夜、睡眠、饥渴和那些星星。看到巨大的云块在黑夜中忧伤的翻滚，碰撞、融合再分开；一颗半明半灭的星星，出现了，又不见了。

不必牢骚太盛，也许在目力不及的地方，某种不朽的庄严正在诞生，那远赴盛宴的灵魂正从星空走来漫步向前，似有踌躇，却并未完全停驻，继续向前，消失在黑暗中，只消为未来写下一两个略有所指的词句，留给无声加以证实。

每一个黑夜之后，将迎来黎明，而这之间的漫长黑暗便是让人恢复精力的美好睡眠。有人在黑暗中恐慌，有人在黑夜中翩翩起舞，有人在寂静中听见夜的脉搏在耳边发出窸窣般的低音。如果在天亮之前醒来，虽说睡眠已经离去，但不如闭上眼，继续做着夹在白天与黑夜之间的梦。

人生如梦岁月有情一樽还酹江月。

很久没有写作思路，也许是很抗拒频繁地更新，而展望不到未来的方向，太过于急功近利，急于求成，倒反而失去了很多沿途欣赏风景的惬意心情。<