第八章 大宏愿(1/2)

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这里，是一汪深潭，附近，一座座孤坟矗立，随着阴风吹荡而过，仿佛吟唱着最为凄厉的挽歌，扣人心弦,催人泪下！

七夜和尚站立其中，法相庄严，仿佛是黑夜之中的一盏明灯，又如同是污浊之中的一朵青莲，他是那么的显眼，那么的不和谐，那么的卓尔不凡。这就是七夜，平时他低调得和普通的和尚无二，但是关键时刻，当他站出来时，那种高僧风范便一览无余。

“和尚，这里是百鬼森林，你难不成还想一个人渡化整个森林不成！”

“别痴心妄想了，识相的滚出这里，不然我们就让你好看！”

一声声鬼魅的声音\无\错\　..自莫明处传来，很是嚣张，却又像是对七夜充满着忌惮，因为他们面对的是七夜，一个七世转世的高僧，一个自悟佛法方言自成真佛的和尚！

“一心敬礼，十方常住三宝。

持香华，如法供养。

此香华云，遍满十方界，供养一切佛。尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事。供养已，一切恭敬。

一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！

一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！

一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！”

七夜和尚口吐莲花，佛光自身边撒照而出，荡涤着四周的污浊，他念诵着的是《占察善恶业报经》，他在宣战。他在表示着自己的态度！

佛在《佛说法灭尽经》和《十梦经》等经中预言于现今末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难。怖惧逼迫，诸多障碍，因此不但普通人就连末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪、嗔、嫉妒、大我慢等。

虽然表面上像修佛法的样子，其实只求世间名闻利养为主，不能专心修解脱法。这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。在这种情况下。坚净信菩萨请问佛用哪一种方便，来开示、化导这一切众生，令他们生出信心，可以除去这些不吉祥和所有的烦恼。

地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，并将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心。讲此占察经，此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理。才不会落入江湖术数或外道迷信等。佛陀还特别为了利益末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力。以及救度众生之方便法门。

这段经文就是传说中的地藏王菩萨于幽冥地府之中渡化鬼魂所用，此时七夜和尚拿来自己念诵，自然是想要仿照地藏王菩萨以以一己之力渡化这整座百鬼森林。

“我不入地狱，谁入地狱；不唯入地狱，而且庄严地狱，地狱不空。誓不成佛。”

七夜和尚发出大宏愿，此时的他，宛若一轮娇阳，彻底照亮了百鬼森林，森林之中。任何的魑魅魍魉都感受到了磅礴的压力和恐怖的威压，此时此刻，宛若真佛降临，大西天开启！

百鬼森林，百鬼嘶嚎，却压不住这阵阵佛经念诵，有些鬼已经跪伏在地上，脸上露出了忏悔和解脱之意，还有一些道行深一些的鬼仍然放不下执念，在做着最后的挣扎。…

在这个被压制了实力的世界之中，七夜还能够营造出这样子的一种场面，也算是颇为不易了，当然，这也是因为这个世界是对任何的超常规力量都进行了压制，使得这里的鬼，也不会像其他低魔或者中魔位面里的鬼怪一样实力那么变态，这才给了七夜和尚施威的前提和可能。

在这个场景之中，只有七夜和另外两个新人，那两个新人现在已经死了，是被鬼杀死的，更是被七夜杀死的，七夜看着他们被鬼上身，然后依托这样的痕迹找到了百鬼森林，也就是这个世界里鬼怪的老巢，七夜有能力救下那两个新人，但是他什么都没做，他依旧是将那两个新人当作了诱饵，七夜和尚很冷静，他的仁慈也很冷静，不会肆意地随意施舍，做了七世和尚，自然知道该如何做人，该如何做一个会选择会决断的人，若是和尚真的是那种纯粹的圣母僧人心态，那么肯定得不到萧轩以及菩提的认可，甚至他自己也可能早就陨落在某个任务世界之中了。

对于和尚来讲，这个剧情，基本上算是走到了底端了，也差不多是要结束了，因为七夜和尚加速了剧情，将剧情变得简单了许多，他没有像萧轩那样选择一点一点地在剧情之中摸索和发现对自己有用的东西，因此，在萧轩还在自己的剧情之中感悟之时，和尚已经到了自己剧情之中决战的阶段，他要一个人，面对整个百鬼森林，胜，则这个剧情结束，这个任务获得了圆满，一旦失败，那么也就意味着七夜和尚身死佛陨。

佛光不断的洒落而下，一个个鬼魅开始消散，百鬼森林的天空似乎也变得更加的清澈，树林之中的阴气也稀薄了许多，但是，依旧有许多只鬼怪还在咬牙死撑，和七夜进行着一种角力，他们早就已经是拥有了更高的智慧，不再是那种简单地凭借着一缕执念而挣扎于世，他们有了更高的追求，他们还可以继续修炼，他们能够开启自己新的一段“人生”！

所以，他们反感七夜的渡化，他们不愿意就此消散，为了争取那一点点的头胎机会而放弃