113 佛法辩论(1/2)

唐振东本以为这座金人是一座金子塑成的真身，因为从这金身外，看到的就是这个，这金身可不是流进，而是十足十的真金，这么一尊与人大小异的金人，需要耗费的金子也许会达到以吨计。

唐振东见到这么大一块金子，并不能引起他的惊讶，但是这金身并不是一团金子，而是一层真金的外壳，外真金的外壳里面，还有个人。

佛教大能佛法有成，立地成佛，浑身散发金光，这并不能让人太过吃惊，因为佛法中有修行的力量，有佛法的力量，还有愿力等等，这些力量作用在一块，成就一个佛法金身也未尝不可。

但是佛法金身只是一个人的周围发金光，就像小翼用阴阳眼看到的人都发光一样，体弱的人光圈暗淡，体健的人光圈明亮，而修习佛法的人则浑身金光，也不是不可能。

但是像这肉身塔中的人身上整个一层实质黄金，这就不可想象了。

而且这黄金里面的人，瘦骨嶙峋，身上几乎沒有什么肉，全是骨架撑起來的整个人，看起來活像个披着人皮的骷髅。

这也难怪，这人身上包了一层黄金，还和正常人一般高矮胖瘦，这就完全可以想象，这人瘦的加上这层金子，才和正常人一般大小。

金身里面的这个瘦骨嶙峋的人，眼眶同样深陷，双颊一点肉沒有，但是毛发和胡须一簇簇长的非常旺盛，却不知道是怎么回事。

唐振东的精神力正在查探的时候，突然，一个声音传來，直入他的脑海，给他吓了一跳。[

“小施主，贫僧有礼。”

唐振东左右转转，却沒发现人，整个大殿空空旷旷只有他一人，往常熙熙攘攘的大殿，此时仿佛专为他而开启似的。

不过，即使是在这佛力充斥的肉身宝殿，唐振东也丝毫不惊慌，他现在的境界，已经完全超乎慌张这个境界了，爱人死了，他也沒有活下去的必要，之所以现在还在苟延残喘，完全是为了履行自己对爱人的承诺。

唐振东心如止水，精神也不见丝毫波动，突然他看到了这个金身中像骷髅的那个人动了一下，虽然心中万分惊讶，但是唐振东依旧不动声色。

“敢问大师怎么称呼。”唐振东的精神力凝聚成一团，已经渐渐有了成型的先兆，精神力凝聚成了一个若有若的人，在向这个金身中的人揖了一揖。

“來了即是有缘人，贫僧金觉乔。”

唐振东心中一凛，对于金觉乔他并不陌生，在九华山下有很多关于金觉乔的传说，金觉乔是新罗国王族，二十四岁削发为僧，于唐玄宗开元年间來华求法，登上九华，在九华山潜心静修数十载，在九十九岁高龄圆寂。

金觉乔的肉身在函中三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。”根据这众多的迹象，僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身，就建了一个石塔，将金觉乔的肉身供奉其中，并尊称他为地藏王菩萨，由此九华山就成为地藏王菩萨道场，声名远播。

可以说九华山成为地藏王菩萨道场，可全因为金觉乔。

眼下，这人自称金觉乔，唐振东就知道自己意间捡到宝了。

“地藏王菩萨，你好。”

“我不是菩萨，也不是地藏王，我就是金觉乔。”

“在众多信徒的眼中，地藏王菩萨就是金觉乔。”

“众人眼中的地藏王菩萨，只是存在于他们的意念中，但是真正的金觉乔却坐在你对面。”

“我对面即是金觉乔，但是也不见得不是地藏王菩萨。”[

“金觉乔就是金觉乔，金觉乔永远是金觉乔。”

“地藏王菩萨就是地藏王菩萨，但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨。”

这一阵的谒语交锋，考验的是急智，并不是言语，佛语中最是讲究机锋，金觉乔成名在一千多年前，已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身，但是他自己却极力否认，不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐，还是就是自认法跟菩萨比肩，反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话。

而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子，一來是给他戴高帽，二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔，如果金觉乔是地藏王菩萨，那他自然就有普度众生的愿望和本领，但是他否认的话，就理所当然可以驳回唐振东的请求。

“施主慧根深种，与佛有缘，这是前世的大因果。”

金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话，反而话锋一转，说起佛家因果这让唐振东有些所适从，承认与佛有缘，皈依佛门，佛门四大皆空，自己就是情丝未断，如果说自己与佛缘，既然都缘了，那还说什么。

“听闻大师‘求诸所愿皆满足’，特來请愿。”有话直说，唐振东也不拖泥带水。

“求诸所愿皆满足，这是佛教大能普度众生，但是世间怎么会有这样的人，这只不过是一种愿望罢了。”

听了金觉乔的话，唐振东心中大为不齿，这话是你自己的话，我说出來，你却食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世间脱的的本事倒是学了个十成十。

“普度众生，也需要量力而为，在自己力所能及的范围内，能度一个就度一个，沒人会苛求，当然人们也在自己节衣缩食之际，尽自己最大努力，为大殿添加香火。”

“呵呵”金觉乔笑了，他脸上基本沒什么肉，而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作，