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第五章 圣人讲道(1/2)

元始天尊一番扫视后,就开始讲解他的圣人大道,声音不大,却响起在众人心间,回荡在众人脑海之中,当真是神奇比。

“道可道,非常道。名可名,非常名。名天地之始,有名万物之母。故常欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

……

天地初开之前,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,万灵居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

大道之下,天地为纲,一切存在皆为道。故所谓大道处不在,道亦处不在。”天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

………

圣人讲道,自然非同凡响,只见随着元始天尊开讲大道,四周天花乱坠,地涌金莲,祥云四合等异象迭起重生。

大道形,大道至简,平凡中透着穷的奥妙,随着元始天尊玄之又玄的妙音不断从口中吐出,让众人不知不觉的迷醉其间。

元始天尊讲道喜欢逐渐由浅入深,所讲大道慢慢的晦涩难懂,不过他却

没有过多停顿,依旧不缓不慢的口吐金言,诉说着自己的玉清大道。

申公豹初始时还能听懂,可是之后就逐渐的云里雾里,甚是难解,最后完全不知所云,可见圣人大道没有一定修为资质亦是法体会的。

不过圣人开讲大道之机会甚是难得,申公豹即使听不懂也强记心间,只留以后实力修为提升后,在来理解参悟。

圣人之道,亦是为人之道,其中‘上善若水’的道理亦是让申公豹领会良多,可是更让他重视的却是‘天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗’,申公豹对此深以为然。

圣人占据天地气运,站在世界的巅峰,俯瞰时间一切,不沾因果,不惹尘埃,量量劫不死不灭,世间一切对于圣人而言不过是指一挥的事。

圣人之争只在乎脸皮之争,气运之争,量量劫不过是圣人的对弈,看谁算计更高一筹,谋得的功德气运更多,该量劫其道统则大兴。

每逢天地量劫,虽有大因果,可亦是有大功德。巫妖之战,过度的厮杀使得洪荒大地煞气冲天,穷的因果业力使得巫妖二族悠远绵长的气运耗尽一空,同时,在巫妖二族大战中遭受巨大损失的人族却得到莫大气运,从而走向历史舞台,雄霸洪荒大陆,巫妖二族则从此没落,龟缩于洪荒一角。

可是姜子牙主持封神一大量劫,说他是量劫主角亦不为过,可是最后封尽天下群神,自己却落得竹篮打水一场空,什么都没捞到。

不仅如此,姜子牙本就资质愚钝,可是在封神一量劫中虽然由于主持封神得到莫大功德,可是亦是与所有讨伐之人结下了莫大因果,所积聚的业力与所得到的功德孰多孰少还尤为可知。

不过申公豹臆测定是业力居多,因为从姜子牙的结果看来虽然最后元始天尊让其掌管了地星(地球)的昆仑山,尊为一派之主,可是却从此修为未进寸步,孤老而死。

姜子牙多半是元始天尊手中的一张牌,蘀玉虚昆仑主持封神得到莫大功德,而因果业力却让姜子牙一人承当了,悲惨下场亦是让申公豹感到一阵阵冷意。

“圣人以天地为棋盘,众生为棋子,哼,即使我是棋子,也要做一个自主的棋子,总有一天,我也要做下棋之人!”申公豹心中暗暗坚定道。

不说申公豹半途胡思乱想,将元始天尊所说的玉虚大道抛之脑后,其他众人却是听的如痴如醉,感悟不断,资质高者如云中子等人自然是道行飞涨,心情舒畅,犹如姜子牙等资质愚钝之人则是眉头紧蹙,汗水直流,却顾不得擦拭,只想尽可能的多多领会圣人大道。。

却说元始天尊以往每次开坛讲解大道,必是一讲三年五载方可停止,哪知此次只是一连将了七七四十九日就骤然停止。

众人见元始天尊忽然停顿下来,俱是从那泱泱大道的长河中清醒过来,心中暗暗称奇,不知元始天尊为何不再开讲大道。

申公豹亦是清醒过来,见四周的诸般异象已经不见,知道元始天尊已经不再开讲大道,一边暗自后悔自己不该分心,另一边则开始回忆自己方才所记忆的大道。

哪知他一回想,就蓦然一惊,因为脑海中所记忆的种种大道均是消失不见了,渀佛自己从未记忆过,只留下自己已经领悟的一些皮毛。

至此,申公豹才领悟大道果真是玄之又玄,懂便是懂,不懂便是不懂,来不得半点马虎,死记硬背亦是用,大道乃是玄乎方之物怎可记忆。

当年紫霄宫鸿钧道祖参悟完“造化玉碟”后于混沌中所开讲的开天辟地的大道,而大道的内容集齐在一本先天灵书上,称《黄庭内景经》,亦是如此,后世修炼之人长长将修炼必须每日歌颂《黄庭》,或许只有得到此物方可随时随刻的领悟大道。

《黄庭内景经》记录了鸿钧老祖所讲的三千条大道,条条可以成圣,是以鸿钧道祖开讲紫霄宫三千年,传下三千大道,教化世人。

奈天地圣人早已有了定数,九位数极,所以天地圣人之位最多有九个,所以《黄庭内景经》最多被九人所学,

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