第613章粗茶淡饭(1/2)

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巫县的战斗还没打响可是火药味已经很浓，浓烈的不行。

这种浓烈的火药味方雪闻得到，医生也闻得到，只有昏睡的杜伊闻不到。

昏睡的人有时候是幸福的，因为他们完全沉浸在自己的世界当中，甚至连自己的世界都暂时封印了。

什么都没有。

什么也不知道。

不知道险恶不知道危险，甚至身体也完全没有直觉。

华府文化当中有一种极其高明的说法，叫做难得糊涂。

而方雪到底是以清醒还是糊涂的方式来面对远隔万里都闻得到的强烈的火药味呢？

郑板桥是方雪难得会欣赏的人。

难得糊涂现在看来也更像是他的专利，但是关于那个背后的故事大多数人却说不出来了。

……

郑板桥曾经在他江苏兴化老家的厨房自撰自书了一副对联，其联为：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶”。

寥寥几个字概括了他平常吃的是青菜、萝卜、糙米饭，喝的是天然水所泡的菊花茶，用的是华府国传统的瓦壶。

如果用现在的饮食标准来衡量，那属于相当健康的。

作为华府当世十大暗医之一的方雪从小就吃粗粮，一直吃到现在，她从不大鱼大肉，除了喝酒之外别的关于食物的奢侈极少有。

这是她保持自己身体健康的一个秘诀，同时也是保持自己魔鬼身材的秘密武器。

现在的女人总是整天喊着减肥但是却总是背地里偷吃零食，根本管不住自己的嘴。方雪不同，方雪中医养生之一就是粗茶淡饭，就是清心寡欲。

是的，擅长古媚术的她，古媚术当代集大成者的方雪平常就是清心寡欲的，这并不矛盾。

一张一弛文武之道。

她平常的清心寡欲恰恰让她成为了媚术大成者。

清心寡欲反而便成了媚术的基础。

这里的道理可不是每个人都能参透的，即便参透可不是每个人都能做到的。所以方雪首先跟郑板桥一样的便是粗茶淡饭清心寡欲的度日，自我调节自我约束，自我快乐。郑板桥在60岁时为自己写下一副寿联：浑为做客，何问康宁？但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，

将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。这副自寿联意思表达的是：人生在世好比到人家做客一样，没必要问为什么康健安宁，只要自己口袋里有几个余钱，酒罐里还剩有酒，米缸里还有存粮，就可知足地吟诗抒怀了，做人应乐观，做自已感兴趣的事，使自己身心处于生动灵活状态就可以了，即使到了花甲之年，也还觉得自己年轻。不要去想什么成仙得道、长生不老的事，这样只会使自已空生烦恼，只要不去听，不去看，不去想那些庸俗的声音、事物；每天寄情于书画，睡迟此，起早些，一日当作两日过，这样算来一个人就等于活到100岁了

。

作为暗医的方雪很清楚郑板桥这种对生活采取乐观、豁达、求实的态度，使他的心理始终保持着平和、愉悦，充满着美好宽慰的状态，这是他长寿的灵丹妙药。其实稍微有些历史知识的人都知道郑板桥一生坎坷，但他始终能以豁达的心态对待。为人处事，不为名利，不计得失，言行一致，忠实诚信。他写过“难得糊涂”一条字幅

，条幅上面有段文字；“聪明难，糊涂难，由聪明转人糊涂更难”其实他所说的“　糊涂”是指心理上的种自我修养，　劝诚人们胸怀开阔，宽以待人。这种超凡脱俗的心理状态正是郑板桥养生长寿一个秘诀。他因帮助农民胜诉得罪了豪绅而被罢免官职，但他并未因此事而忧郁沮丧，悲观厌世，也不因官场失意而耿耿于怀，怨天尤人，而是毅然返回故里，寄兴于诗、书，画之中，过着恬淡、愉悦的暮年生活。郑板桥用他的“难得糊涂”的豁达心态消除了心理上的痛苦和疲惫，体现了他的

乐观主义精神情怀。郑板桥并不是一—味地“糊涂”，他是“大事清楚，小事糊涂”。对原则性问题很清楚，处理起来不失原则，而对此非原则性的不中听的话或看不惯的事，就装作没听见、没看见或者是采取随听、随看、随忘的态度。　这种“小事糊涂的

做法，是人们处世的一种方式。　郑板桥的名言“难得糊涂”实际上是养心修性的一种大修炼、　大造化，这和古人说的　“大智若愚”的思想一致。但是这不是郑板桥的全部，粗茶淡饭难得糊涂只是他做人大智慧的一部分，郑板桥还有一条字幅是“吃亏是福”，蕴含了深刻哲理，与“难得糊涂”珠联璧合、相得益彰、不计得失、但求心安，是郑板桥的核心思想和他为人处事的准则。郑板桥所说的“吃亏是福”，并不是自贱人格，处处吃亏，面是指在些非原则问题上要宽以待人，不要过多

计较纠缠，　要学会“宰相肚里能撑船”，对不便回答的问题不妨佯作不懂，对危害性的攻击不妨以理智的“吃亏”　化险为夷，以聪明的“吃亏”平息可能发生的矛盾。这种“吃亏是福”能消除很多心理压力，是有益身心的保健良方。在兴化的郑板桥博物馆藏有他当年给自己作品明码标价的“板桥润格”，写明