第269章 愿为公子朝(2/3)

张梁点头，转身离去。

陈群和曹朋，在袁玄硕的陪伴下，往菊花庵方向走。

“袁先生此前，在何处高就？”

“哪里有什么高就，不过是在长安城中，做一小卒耳。当初王司徒设计杀死董卓，李傕郭汜围攻长安。在下也是怕死，所以便偷偷的离开。这脸上的伤，便是当时被城门大火所伤。

本来，我还有心做些事业。

可这面皮一伤，那心思也就薄了。

正好我早年也曾修过佛法，故而来到雒阳后，便生了遁世之心，于是在白马寺落脚。当时白马寺也没人，我便被推荐位白马寺卿……对了，陈县令还请费心，为我在朝廷早曰造册。”

“前任雒阳令，为何不造册呢？”

“如何造册？”玄硕叹了口气，“最初连朝廷都不知在何处，所以也没人过问；陛下迁许都之后，连年战事。我曾几次催促前任雒阳令，可一直都未得重视，于是就这么拖延下来。

之前，洞林寺僧人曾请造浮屠五百弟子像，只因为未得正名，以至于迟迟不得成事……”

说罢，玄硕又一声叹息。

浮屠是梵语，翻译过来就是‘佛’的意思。

佛教里，有《佛五百弟子自说本起经》，早在永平年间，便传入东汉。

只不过，永平求法时，竺法兰和迦什摩腾翻译了《四十二章经》等经文，并没有翻译《佛五百弟子自说本起经》，故而民间流传的《本起经》，还是以梵文为主。僧人们即便知晓，也没有去翻译过来，以保持自己崇高的地位。而这佛五百弟子，也就是后世的五百罗汉。

古天竺惯用‘五百’、‘八万四’来形容众多的意思。

例如这五百比丘，五百弟子，五百阿罗汉，都是在佛经中经常出现的数字。

洞林寺，位于荥阳。

与雒阳白马寺，西山香山寺并称中国最为古老的三大佛寺。洞林寺也是兴建于永平年间，不过比白马寺略迟，属于白马寺的分支。供奉释迦摩尼，所以求五百弟子佛像，倒也正常。

只不过，似洞林寺不得擅造佛像，必须由白马寺批准，并由白马寺监造。

如今白马寺没有得到朝廷认可，就算是造成了，也无法运送。特别是在太平道之后，朝廷对这种宗教传法，一直处于谨慎状态。如果在路上被查到，很有可能会被就地销毁……陈群点头道：“此事我会留意……不过还需上奏鸿胪寺，恐怕需要些时间。”

“只要陈县令当心就好，否则我寺中五百弟子像已经造好，却迟迟不得运送，也是一桩麻烦。”

玄硕点到为止，没有再讨论下去。

至于陈群什么时候上书，什么时候批准，他不会询问。

似陈群这样的人物，既然答应下来，自然不会反悔。想必玄硕相陪，也就是为了陈群这句话。

曹朋一旁静静聆听，一路上也不曾开口打断。

一行人不知不觉，便来到了菊花庵外，云层中的雷声更急，隐隐间，可看到银蛇在乌云中流转。

大雨，将至！

岳关带着弟子，小比丘雪莲在庵外恭候。

只见她，秀发披肩，衬托出肌肤白嫩。一张粉靥，显是经过仔细修饰，弯弯柳叶眉，一双桃花眼，眸光闪动，勾人魂魄。一袭青色缁衣披在身上，风拂过，撩起衣袂，隐约可见一双修长白皙的美腿，若隐若现。凹凸有致的曲线，随缁衣抖动而若隐若现，更显诱人之色。

见陈群等人过来，岳关迈莲步，款款走下门阶。

她躬身一揖，“小尼见过雒阳令，曹北部。”

当她身体向前倾的刹那，修长的颈子勾出一道动人曲线。

隔着宽松的缁衣，可以看到那白皙下面，两团丰腴……陈群见岳关，不由得眼睛一亮。

这女子，举手投足间，莫不流露出勾人魂魄的风情，当真是，当真是……倾城倾国的妖孽。

曹朋轻轻咳嗽了一声，陈群才算是回过神来。

与岳关见过之后，岳关在前面领路，只见丰臀在缁衣下婀娜，将那背影勾勒的，勾勒的……陈群压低声音道：“如此尤物，可比卫灵公之南子。”

卫灵公是春秋时卫国的之主，他有一美艳妃子，命宋南，也就是史书里记载的南子。

史书中，评价南子‘美而银’。

《论语-雍也》也有一段记载：子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之。

意思是说，孔子在卫国得南子召见，他的学生子路很不高兴。

孔子不得已甚至发誓表白心迹……其实，曹朋读到这一段的时候，不免觉得有些怪异。

老师见了一个女人，就要想学生发誓？那这位老师不免做的太过于憋屈，子路这学生也太霸道。

事实上，孔子见南子，到后世也是一大谜团。

东汉大儒王充在《论衡》中，更直接怀疑，孔子和南子是否真的有一腿？

这也许是谁也无法查明的一大绯闻吧……曹朋笑了，轻声道：“兄愿公子朝，亦或孔仲尼？”

公子朝，是南子的情人，同时还是卫灵公的男宠。他和南子一朝云雨之后，甚至私奔逃亡，哪知道却被卫灵公请回来，三人行，乐融融。

陈群闻听，顿时剧烈的咳嗽起来。

岳关停下脚步，回头看去，“陈雒阳，有恙乎？”

你身体不舒服吗？

曹朋笑道：“没事儿，没事儿，陈雒阳只是一时激动，故而