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第二十章 得偿所愿终如意(1/3)

听见孙悟空大师兄恳求自己摘掉金箍儿,唐僧是笑嘻嘻的说道。

“嘿嘿,悟空,当时只是因为你不服管束,故以此法制之,现如今你已然成佛,这金箍自然去矣,岂有还戴在你头上的道理,你不信自己摸摸,看看还在不在楼上。”

孙悟空大师兄闻得此言,急忙伸手一模,发现戴在头上的金箍果然不见了,也是不禁大喜,狂喜到了极点。

因为从现在起,就在也不怕唐僧画圈圈诅咒自己,让自己脑壳疼了啊。

而此时,旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉,铁骨菩萨,我们师徒五人俱正果了本位,天龙马亦自归真,全都心中欢喜不尽,此情此景,有诗为证,诗曰:

一体真如转落尘,合和四相复修身。

五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。

正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。

经传天下恩光阔,五圣高居不二门。

而我们师徒五圣,包括白龙马师兄果位之时,那诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞,各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地,一切得道的师仙,始初俱来听讲,至此各归方位。

你看那:灵鹫峰头聚霞彩,极乐世界集祥云。

金龙稳卧,玉虎安然。乌兔任随来往,龟蛇凭汝盘旋。

丹凤青鸾情爽爽,玄猿白鹿意怡怡。

八节奇花,四时仙果。乔松古桧,翠柏修篁。

五色梅时开时结,万年桃时熟时新。

千果千花争秀,一天瑞霭纷纭。

大众合掌皈依,都念:

“南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。”

“南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。”

“南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。”

“南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。”

“南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。”

“南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。”

“南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。”

“南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。”

“南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。”

“南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。”

“南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。”

“南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。”

“南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。”

“南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等一切世界诸佛,愿以此功德,庄严佛净土。”

“上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。同生极乐国,尽报此一身。”

“十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。”

《西游记》至此终。

……

……

……

(呼~至此,西游记终于完啦,按理说,写完之后,作者菌因该是一身轻松才是,可是并没有,相反,反而是一种怅然若失的感觉。)

(首先,自然是写完后无事可做的孔洞感,其次,写完这本书,相当于细细读了一遍西游记,发现,这本书越读越不简单,越读越有一种毛骨悚然之感。)

(之所以如此说,因为西游记并不是一本简单的故事,虽然这个故事家喻户晓,几乎中国人都知道,从表面上看,讲的不过是唐僧取经,师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果的故事。)

(但细看此书,不难发现里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了,根本就无法用常理解释怕,也并不是一个幽默的故事,而是一出悲剧。)

(不要怀疑,在四大名着《西游记》的确是一出悲剧,其悲剧程度比之红楼梦不相上下,因为喜剧的内核,往往是悲剧,不是吗?)

(虽然它看似有很多有趣故事,但这些故事在经过揭秘之后,不难发现,这些故事的被后,还蕴藏着更大的秘密,令人惊悚的秘密。)

(譬如在《真假美猴王》这一环节中,谛听明明已经知道了谁是假猴王,为何就是不说出真相呢?)

(比如:1.当初大闹天宫的孙悟空,连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他,可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些杂七杂八的妖怪呢?随便一些神仙的坐骑都能收拾他?)

(2.唐僧为什么要去西天取经真的是为了普度众生吗?)

(3.孙悟空一个筋斗就是十万八千里,完全可以飞到西天把经书取来,为什么还要慢慢吞吞地走过去呢,难道不嫌麻烦么?)

(其次如果佛家真有心普度众生的话,为嘛不把真经直接送过去?毕竟当时观音菩萨都到东土了,干嘛找什么取经人,顺路把真经送过去普度众生才是真正的造福天下苍生啊!)

(4.孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了

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