第五章 元神有成炼元胎(1/2)

却说林悠远一意参悟大道，不理外物，也不知过了几多时光。//无弹窗更新快//在此期间，他领悟大道玄妙，倒也着实创出几手极厉害的神通，攻击护身各见玄妙，甚而他还依据宙光流转之道，领悟出一门预测衍算的手段来，便借了宙光流转之名，唤作“宙光流转先天神算”，倒是能见出几分他对这门神通的看重来。然而，虽然林悠远道行神通都不断精进，但若要说融会贯通，真正达到“合道”级数，他却总还是差了一线，不得圆满。

林悠远亦知道，修道也讲究机缘二字，且有时候一味苦修未必便是最合时宜的，游历大千，淬炼道心，亦是修行的手段。但林悠远此时的境况毕竟不同，他本身先天符箓已成，实在不需要到处乱逛，去找什么机缘，他的机缘早便全在自家身上了。说来说去，林悠远现在的问题，乃是自家意识念头不能完全掌控自身真灵，但这问题想要解决亦不能一蹴而就，只能靠了水磨工夫慢慢打熬。当然，若是来个一朝顿悟什么的，倒也不是不可能瞬间就跨过这道坎儿。林悠远这许多时光中苦苦熬炼，也免不了这样那样胡思乱想，但他却知道，自己自穿越以来，也算是一朝得道，道理虽想得通透，毕竟却少了必要的磨练。有时候，知道应该如何做，却未必便能做得到，若不经过磨练，一步步努力提升，道理知道得再多，亦不过空中楼阁罢了。因此，林悠远此次修行，却打定了主意要时时留心自家可能出现的种种状况，不求勇猛，但求稳妥，细细体味这一次修行过程，以达到磨练己身的目的。

于是，面对大道渊深，只觉前路漫漫，不见尽头，心中畏难之时，林悠远便告诫自身，只管一步一个脚印，夯实根基，一路向前便是了，何必只盯着尽头，却忘了自己总是在不断前行？心存侥幸，总盼着顿悟、奇遇之时，林悠远便告诫自身，须耐得住寂寞，不可心生妄想，机缘来时自当把握，机缘不至亦不可将自身命运寄托其上。修行日久，总不见进益，便连自己也要怀疑自己所行是否正确，几乎要否定自己过往之时，林悠远便告诫自身，修行须有大毅力，大恒心，有错能改，不足可补，过往种种，亦是今日之基，未来之由，省思可矣，否定则太过。凡此种种，林悠远均细细体味，小心应对，其中过程说来简单，若要做到实非容易。这过程中林悠远亦曾有过差错反复，好在他最终都能醒悟，秉持一颗道心，不曾沉沦。

随着林悠远道行不断精进，他那一点本命灵光亦越发显得圆融透亮起来。终于，那灵光猛地一阵光华闪烁，林悠远觉得仿佛过了千万年，又好像只有一瞬间，自己似乎得了大解脱，大欢喜，从此后大道运行之理尽在心中，鸿蒙大千尽可去得。那一瞬间，莫名感动充溢心间，万丈豪情喷薄欲出，这是见证大道，为大道之渊深博大，至简至玄而深深震撼之感动莫名，这是历经万难终于成道，一往无前再也无可阻挡之豪情万丈。只见那道银灰色光河陡地涨大，无限延伸出去，仿佛连这混沌也要冲破，接着，便有一道灵光破河而出，无量量混沌气，先天气受其牵引，尽皆汇聚，便有一道人影由虚至实，却是一个青年道人，面目依稀是林悠远前世模样，袍袖飘飘，衣袂翻飞，道不尽古朴幽深，说不完飘逸洒脱。这道人扫一眼混沌虚空，忽作歌曰：“混沌从来不记年，鸿蒙证道吾居先。玄昙生灭演妙法，宙光流转见大千。”

此歌一出，几乎响彻整个混沌虚空，林悠远呵呵一笑，收了元神法相，仍回那元胎中去了。此时，林悠远终于合道，又凝成了元神，当真是这混沌中头一份儿，虽然跟盘古相比，不论道行境界，神通手段，他都差了许多，不可以道里计，但从这一点而言，他说一声“鸿蒙证道吾居先”亦是当之无愧。

细说起来，那绵延不知几许的银灰色光河才是林悠远元神本相，但他终归是后世穿越而来，以一道光河模样示人，总觉不伦不类，因此便又凝出一道道人模样的法相，才让他终于觉得功德圆满。此时林悠远修行有成，便不必再一味苦修，今后一段时光，只需慢慢熟悉，稳固境界便可。有鉴于此，林悠远亦起了游历混沌的心思，倒不是要像他前世小说中搜刮宝物什么的，而是此时鸿蒙初判，大道始生，林悠远正可观摩这大千世界如何演化，参悟道理，增长见识，于他日后修行大有好处，正如他前世“读万卷书，行万里路”之言乃是一个道理。但游历之前，却仍有一件事需要他好生琢磨，正是他鸩占鹊巢的那一件元胎。

这一件元胎乃是先天一炁循宙光流转之道演化凝结，早便生出真灵，甚至连先天神禁也几乎凝成，在这许多混沌元胎里也是数得着的存在。怎奈最后功亏一篑，却在先天神禁大成前的最后一刻遭了劫数，把本身真灵失去，只留下这么一个躯壳，虽然神异，终究是个死物罢了，反便宜了林悠远。对普通混沌元胎而言，真灵固然是根本，但元胎本身亦是自身躯壳，可林悠远终究是穿越而来，这元胎在他看来便是个物件儿，要他以此为身躯，实在有点儿勉为其难。其实，就好像林悠远凝出人形元神法相，于他本身而言，除了心理上有所安慰之外，实在没有别的好处，此时他不用这元胎做身躯，反要搞出点别的什么新鲜玩意儿来，在别的混沌元胎看来，那便纯属吃饱了撑的，没事儿找事儿了。但