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第五十七篇 清 修(1/3)

与牙子这些日子忙于田产的事情不同,右侧山顶上的“岗哨”们对于清虚观的日常生计问题似乎并不怎么感兴趣。

“岗哨”们每日仍然过着优哉游哉的“换防”生活,大概是由于皇上和丁大人派给他们的任务只是“保护”悟真大师。

或许也可以这样认为,只要悟真大师没有卷入清虚观的田产“麻烦”,“岗哨”们自然是“事不关己,高高挂起”!

由于“岗哨”们没有出现任何异动,悟真大师倒也觉得十分省心,因此继续过她的清修生活。

原来,清修自古以来便已有之!

只不过,不同时代的人们对于清修的理解和做法往往都是不同的。

可是,不同时代的清修,其本质和目标基本上都是一致的。

不问凡尘琐碎之事,清静地修行,既修炼个人的道德涵养,又修炼自己的体魄能力,这便是牙子生活的那个时代的清修生活了。

清虚观的清修生活有其自身特点——半天修心、半天修身。

其实说白了,就是半天读书悟道、半天练功强体。

除却凡尘琐事的牵绊,清修的水平、快慢程度自然还是不一样的,这一切也都是因人而异的。

悟真大师慧根极佳,她实际上已经清修了近二十年,其清修水平在清虚观的道姑中算是“佼佼者”了。

悟原大师经常要协助住持大师处理清虚观的一些琐碎事务,这也一定程度上耽搁了自身的修行进程,其清修水平在同辈分的道姑中也就只能算“垫底”了。

“本尊”觉得,清修确实是一件对身体极为有益的好方式,其唯一的缺点就是这肚子里的“油水”少得可怜哪!

牙子、叶儿、苗儿,三个小丫头可都是正在长身体的小女娃呢!

如果只靠清虚观日常清修的那些素净膳食,三个小女娃的营养肯定是跟不上的,甚至还会影响身体正常发育呢!

瞧着清虚观的膳食总归还是稍微清淡了些,悟真大师心里是真有些担忧了。

然而,牙子、叶儿、苗儿的做法却让悟真大师吃了一颗定心丸。

每天清晨,牙子一觉醒来,第一件事情便是出清虚观去晨跑。

因为牙子在清虚观里可是身份“最尊贵”的俗家弟子,所以她自然是能够“随便”出入清虚观的。

甚至可以这样说,牙子是清虚观的“救星”,清虚观上上下下都对她十分“尊敬”。

即便住持大师见了牙子,也没有因为“师徒”关系而对其有“过分”严格的要求。

与之相反,香客们经常会带些供奉菩萨、尊者们的荤腥“贡品”,住持大师通常会令人挑一些好点的“贡品”,让厨房的人洗净、做熟,然后送来给悟真大师院子里的三个小女娃吃。

这是在人迹罕至的山区,能有些香客送来“贡品”,已经十分难得了。

在那古时候,清修之人大多数都是不食荤腥“贡品”的,悟真大师院子里的三个小女娃却是例外,她们可都是俗家弟子呢!

更何况,牙子可以说是“吃肉长大”的,地上跑的,树上飞的,她打小就专门吃这些野味呢!

因此,牙子对于荤腥“贡品”不太感兴趣,但也出于礼貌,不好驳回住持大师的面子,只不过她大多数时候都让给两个小妹妹“解决”了!

其实,牙子心里面总“惦记”着的,自然是那山林中的各种各样的“野味”啦!

刚开始的时候,牙子还刻意避开右侧山顶上那些“岗哨”,仅在左侧山林中飞奔,于是左侧山林中的那些飞禽们可就遭殃咯!

比如,山林中最常见的飞禽要数斑鸠了。

这些斑鸠一般都是成群结队在山林中觅食的。

牙子经常瞧见几十只斑鸠往山林这边飞来,便知道今天早晨又会有“口福”了。

牙子紧紧跟踪那群斑鸠,她瞅准时机,一把石子儿掷出后,地上便会留下十几只受伤的斑鸠。

每到这一刻,便是牙子进补的好机会啦!

这些斑鸠肉质结实,炖汤尤其是大补。

牙子用瓦罐舀山泉水,将洗净的斑鸠放进瓦罐里,再撒些细盐。

牙子在地上掏个小坑,拾来几把干松枝放在小坑中点燃。

待火势燃得旺起来时,牙子便将瓦罐放在小坑中煨着。

等牙子晨跑完回来的时候,煨好的斑鸠汤汁香味浓郁,简直是鲜美极了,令她胃口大开!

这汤汁自然是没法带进清虚观里去的,因为香气四溢,容易“惹祸”。

“干货”却是能包起来带走的,于是牙子经常将煨熟的斑鸠用桑叶包好,带给叶儿和苗儿两个小妹妹吃。

叶儿、苗儿也因此经常可以尝到些“甜头”,心里也是“蠢蠢欲动”的节奏。

叶儿、苗儿两个“鬼精灵”便央求牙子,她俩想方设法跟着牙子一起出清虚观“晨练”。

叶儿、苗儿倒是有些由头——出清虚观去拾些干柴火,锻炼身体,照料马匹……

当然,牙子的马儿不再孤单了,它也有了两个新同伴,就是叶儿和苗儿新买的两匹壮年马。

叶儿和苗儿的两匹马每天都跟着牙子的马儿在小溪边来回“溜达”着呢!

在靠近崖壁的位置,牙子和叶儿、苗儿抽空搭起了一个正儿八经的“马棚”。

从此,三匹马便终于可以在此“落脚”歇息了。

只不过,牙子仍然坚持“放养”模式,每天都会找机会出来探望马儿一两次。

由于牙子、叶儿、

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