第四十二章 ——沙场领皇差(2/2)

乐于送人情，仅这三条，他日就必有大为！这次演武自己必须小心伺候了，至于输还是赢，自然还是实力说话！无非是不能让这两个小贝勒爷输得太没面子就好！本来嘛，堂堂大清二等公、内大臣、巴图鲁鳌拜，陪着两个皇子来着新成的木兰围场演武，所有人都认为就是一场大大的游戏罢了……

翌日，皇帝升点将台御览，群臣侍驾。

鳌拜帅一千前锋营骑兵，悄悄遁去，不知身在何处。两个小贝勒爷，以弘毅为首，率领三百罗刹降兵，先来御台前跪谢天恩。这三百哥萨克人早就被弘毅的“洋包衣”别科托夫说服妥当，都知道这次军事演习只有真正表现出自己的最高本事，才会赢得一丝生的机会，才会有可能回到阔别已久的家乡。如果真的能大获全胜，在这富饶的博格达皇朝大地某个营生也是可能的！你看那个探险队小队长别科托夫，摇身一变成了博格达皇帝最器重的儿子的农奴，连那些关押自己的中国士兵都对他有说有笑、客客气气了，哪里还能看出来几个月以前他还和大伙一起成为俘虏的样子呢！

别科托夫现在可是趾高气昂得很！因为自己的主子爷、多罗贝勒玄烨已经和自己拍了胸脯，说这次军事演习结束之后，就准许他以及今后那些罗刹人、哥萨克人入籍为包衣，只要他们宣誓效忠大清皇帝，就可以保留自己的东正教信仰，还可以编入隶属镶黄旗的军队，自己就成为满洲第四参领第十七佐领，从五品官衔，属下这些哥萨克骑兵称为“罗刹队”，并分别授予他们六品至七品的官衔，享受与旗人同等的优厚待遇，与中国官兵一样得到国家的住房、领取生活费和分到耕地，单身的哥萨克还可以被赐予中国的寡妇为妻，只是现在他们还暂时没有自己的教堂，只能去参拜天主教的南堂和东堂。那又何妨，要知道，这可是俄罗斯皇家禁卫军都没有的待遇呀！自己已经和手下那些个哥萨克人的头目都说好了，没有一两个愿意回去继续给沙皇做农奴了，而是要留在这大清做军官！

弘毅上马之前还十分亲切的冲别科托夫微微点头，弄得这位新入籍的洋家奴好一个激动，急忙学着满洲人的风俗给自己的主子爷打千儿行礼。弘毅心中暗自说道，别科托夫，你可比后世的阿尔巴津人[2]有福多了，刚来就能好好露一小手了……

[1]木兰围场在清代是原始森林和辽阔的蒙古草原。到了清朝晚期，宫廷下令，对木兰围场原始森林进行砍伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一尽。全国解放后，1962年，国家决定在此建大型机械化林场。经过林场工人几十年的艰苦努力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场，浩瀚森林已经恢复当年的活力。

[2]阿尔巴津人，中国人里面俄罗斯后裔组成的群体中的一个。他们是1685年移居到北京的俄罗斯哥萨克人后裔，现在有250人左右，主要分布在北京和天津，有一小部分居住在黑龙江。一些资料认为他们被归类为中华民族里面的俄罗斯族，另一些资料认为是满族。17世纪40－80年代，雅克萨登上了历史的舞台，雅克萨在通古斯语中的意思，是河流冲刷形成的河湾。那里本是索伦部达斡尔人的领地。清崇德五年，也就是公元1640年，皇太极征索伦部，烧毁了原有的雅克萨木城。其后，索伦部达斡尔人首领阿尔巴西在旧址兴建新城。顺治八年，俄罗斯人攻占该城，遂以阿尔巴西之名，命之为“阿尔巴津”。康熙22年、24年、25年，清曾多次派兵进剿，最终占领该城。期间，多有俄罗斯俘虏和哥萨克投诚，遂被遣至京师。俄罗斯人，便称之为“阿尔巴津人”。1685年中国军队攻占了阿穆尔河上阿尔巴津要塞（雅克萨）,45名俘虏被押解到北京，从此开始了俄国人在中国生活的历史。康熙皇帝对待阿尔巴津人相当慈悲，让所有阿尔巴津人都住在东直门的一个胡同里，把他们编入军队，隶属镶黄旗，编为满洲第四参领第十七佐领，称为“俄罗斯队”。并分别授予他们四品至七品的官衔，享受与旗人同等的优厚待遇，与中国官兵一样得到国家的住房、领取生活费和分到了耕地，单身的哥萨克被赐予中国女人为妻，最初，阿尔巴津人没有自己的教堂，阿尔巴津人参拜天主教的南教堂。后来，关帝庙转给了阿尔巴津人。起初这些哥萨克人被允许与当地被杀头的罪犯所留下的寡妇结婚。他们的后裔与当地中国人结婚，尽管他们已经不再说俄语，但是他们的东正教信仰得以保存。

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