51.五十一(8/9)

星月说：“富裕地区黑多，解决他们黑好。我还有个问题，为什么流水化不能普及到更广阔的范围？”政政说：“就硬件的普及，人、车的管理，就是问题了。”咕咕鸟说：“不管在建设什么，同时应该懂得毁灭。建设的同时往往毁灭了什么不知道。”

政政说：“一般人是做出来的，做作的‘做’，不是活出来的。”咕咕鸟说：“说到做作，那个赵迁真不是一般的恶心。”政政说：“还有比他更坏的人。”咕咕鸟说：“一般人因为善而善，因为恶而恶，那样的善恶都是脆弱的。有人一无所有都能在搞建设，有人拥有全天下也在搞破坏。”

石竹说：“有些人恶也能有些建设？”政政说：“因为他们吃了善精神，自己恶不怕恶，就可能用善精神去搞点建设。也有利益吸引着他。科学不能被伪善和恶用，否则带来灾难。比如武器的发明，恶精神杀死多少人？完全被个人私欲所用。要知道人有了后路，可能不管别人怎么。当恶人发恶，或者善恶比例其中恶冒头善躲起来的时候，也可能发恶。在现实中，有人受挫，害小孩害女人害能害的，也有跟害他的和被他害的同归于尽，各种形式恶都有。如果放大了，就是玩人类生死，或者更严重的。”

咕咕鸟说：“我被害我又害人，大家也都那样；我被爱我又爱人，大家也都那样；我害人我又被害，大家也都那样；我爱人我又被爱，大家也都那样；我爱人我又被害，大家也都那样……如此推下去，哪个更好？都是傀儡。”政政说：“黑肯定觉得我害人人都爱恨给我我最好。”石竹说：“对人群的合作共赢应该有思考，其中有黑。”政政说：“如果他全身都是黑的，都是害你的，留点善说不定还是故意留着欺骗人用的，你怎么办？”

石竹说：“不跟他合作。”政政说：“嗯，他装逼更狠玩你更狠。比如世人看到有爱情可以获得那么多，看到背后的利益，就去鼓吹爱情，要获得爱情。跟有些人通过滥情来获得利益的这个途径就犯克了，他们就想方设法的做到能既滥情又同时专情的模样。”咕咕鸟说：“滥情也觉得是能得到别人最多利益才那样。现在人一般也是滥情啊。”

咕咕鸟说：“好人可能不怕死，恶人也可能不怕死。恶人遇上恶人，被害了，他就害别人更多了。好人遇上好人是相爱的，一个好人被恶人害死了，另一个好人也可能去害人了。可是恶人迟到了好和爱，只会背叛和害。要恶高。”政政说：“害人有利益更多啊。也有好人是被恶害，他走向变成恶了，不仇恨恶，反而跟恶同流合污，贪婪，看到好处就想要，拿来就不择手段，他喜欢那些好处，得到了以后被鼓励了，他就越走越深，你拉都拉不住，拉他你就是他仇人。不过一般情况善恶都有惯性，这个惯性不会轻易改变。”

政政说：“有些恶可能想害就去害了，甚至想不到为什么害，条件刺激的他们就施行了害，但都是有原因的。恶眼睛里没有受害者的位置存在。”咕咕鸟说：“伪善不好辨别，比如一个男人对女人装善？”政政说：“比如，你重视，伪善说‘你的就是你的爱情吗？’事实上是装爱情白，想让你因为爱情给出你的。好人跟你良性互动不会害你，恶跟你良性互动就是装是索取是为了害你。”

“有些伪善特别喜欢盯着好人当宿主，再比如你为了好付出，他就装成他是好，你相信了就给他好处了，他一直不放松骗你，还做坏事坏人，让你觉得他坏的有理，你的善良就为恶服务了。在恶世界里只分主奴，成功的是主，失败的是奴。善恶都要面对恶，不面对没用，失败了是奴、别人的工具、为别人服务的，活着也是死了。一般奴就是被索取，攻、主就是占有、奴役你所有。主往往喜欢装成奴。”

咕咕鸟说：“如果善被恶所用，恶又被善所用，都分不清了呢？”政政说：“也许你还是对恶认识不清楚。王只有一个，恶道的都想做王。千万别用善思维去理解恶思维，猫跟狗不一样。斗不过你当面附和你背后说你狠，斗过你就说你傻。他们说你的善不是善是恶狠，是他们在装白混。他们还装成被白攻，似乎更白。”

石竹说：“有人容易感觉到别人的痛苦，就帮助别人给予别人，有人容易感觉到自己的痛苦，看到别人幸福就去得到、索取。”政政说：“恶就是恶，实际跟谁也合不来。善恶的好处都给自己好，痛苦肯定是辅助恶，快乐也是。对恶，你用善思维去了解，正好被利用和害，你用恶思维他们喜欢，他们就觉得那是你聪明，互相奴役看谁强。”

咕咕鸟说：“有些人说百姓没有聪明就是有品德？”政政说：“从恶角度理解，可能没有聪明是奴，在恶看来是有品德，憨傻的。”咕咕鸟说：“有人说女人是黑木耳、绿茶婊？”政政说：“玩不了是黑木耳，玩的了就是宝，帮自己捞钱。”政政说：“说到害人，直接害死，直接害死精神，直接害死爱，直接害死钱，什么都想害死的。可能是越没什么害什么越狠，你有他不能让你有，他想得到你的有不怕害死你。他一边害别人的有，一边保护自己的有不被害了。”

政政说：“善的人同情别人，给别人钱，目的允许别人好让别人好，恶的人却理解是收买人心的手段，也学了去装逼，目的不允许别人好让人对自己好，以及对人装奴隶高。也有