67.六十七(6/11)

刑芝说：“我会去做。不过……像咕咕鸟，她生了儿子，王上赐予她住的梁山宫，最近刚把她厨房建设好，据说她会一整天都在厨房里忙。我要是做饭不到一两炷香我就累了，我也懒得想。可是她彪呼呼的，有力气有脑力。”政政说：“她有付出就会得到回报。你觉得抢利益抢回报多了好啊，就好像吃多了并不是好事。你活着就是一个动作，‘吃’。我会跟咕咕鸟说说的。”

刑芝说：“咕咕鸟喜欢做基础工作——做饭，很奇怪。不过你一说我紧张了。难道真不是好事？”政政说：“其实我也是。我一看奏折什么的，我就专注的进入了另一个世界，不顾周围怎样。我那时候吃肉吃肥肉多吃伤了不能吃。”刑芝说：“是不是太感性？”政政说：“我突然觉得也许跟你爱爱也可行。”

刑芝说：“你看到了爱我能得到的利益？”政政说：“算是。而且你一直想要爱我和想要被我爱，不是吗？感性多了并不傻，理性可以思考感性，感性也可以思考理性的。预感就跟感性有关，有时你分析预感，甚至不知道怎么分析，可是这预感就是对的。”

刑芝不知道高兴还是灰心，心情不安的说：“你别玩我，你真奢侈的随便去爱？沉浸于感性到自己成为了唯一，不够理性，甚至抛弃理性，也无法带给自己快乐。别人用三心二意一下就破了你了。尤其同时装你沟通、互动，或者相反，不沟通，不互动。”政政说：“沉浸是感性多，但这唯一不一定是只想得到不想付出。感性的人可能会有点情绪化，不过也会像情绪一样细腻一些。比如你总是观察别人，和比较，你的情绪就会没那么细腻。”

政政说：“你过来我身边，我想吻一下你，吻吻你的睫毛，看看是不是柔软的感觉？”刑芝脸色有点发热，来到他身边坐下，政政抱过了刑芝到腿上，说：“想抱抱你。”然后就吻了她的睫毛，她的睫毛动了一动，没有睁开眼睛。政政说：“你也是学着这么被动吗？如果我说一些话，就会让你主动，你会不会觉得自己很笨？”

刑芝睁开眼睛看着他不说话，政政说：“你看到什么不好的，喜欢牢牢的抓住不放和学，让你变得坚硬、黑暗，甚至会有火气。”刑芝身体瘫软成了一团肉，在他怀里，政政说：“凡胎是怎么锻炼的充满灵性的？如果只是实践的多，真让人反感。我接近你你开心了些是吗？但是不要想太多，每天做好手边的事情过好自己的生活，天天过的有滋味，会让我更喜欢你。”刑芝站起来说：“我比你懂得。我不要像孩子。难道成为弱者会是一个优点？”政政说：“别勾引我用奴隶或者奴隶主的态度对你。”刑芝歪了一下头，没说话。

政政说：“我做了一个白日梦，你给我解解。我养了一个小猴子，自己吃饭却不记得给猴子吃饭，小猴子都发呆麻木了。我恨自己想自虐。我自虐是错误的，但是如果我不自虐，再记不住？难道饿死小猴子？如果我自虐，给猴子看，让猴子鄙视我的坏，猴子能长大了，它会自己抓取食物，并且嘲笑我，变得坏。这肯定不是我的选择。恨带来的就是恶。我又觉得为了避免悲剧的发生，我不适合养这小猴子，还是别人养好。”

刑芝说：“你喜欢这个猴子吗？喜欢就养。你可以教给猴子怎么获得食物。”政政说：“我喜欢它被动的模样。它是不是恶思维才会这样？不过如果有母猴子养小猴子，肯定教给小猴子怎么吃饭，小猴子没吃的也会跟母猴子说。这个小猴子为什么不跟我说，难道是不敢说？我特别喜欢它，送给别人养再看到它，看它被动的样子想起之前的事情，想吻它还落泪。但是它的新养主不让，打我，我又舍不得放弃可以喜欢它。”

刑芝说：“想得到它为什么送给别人。”政政说：“别人养它，我本来觉得它灵魂可能糟糕点，但是跟我一起可能命都没有了，而且跟我一起灵魂也不一定就好。人家不让我吻它爱它，可能人家觉得伤害它和人家自己。它与人的缘分可能不是跟我的。我应该失去它。”刑芝说：“你说那么多理由，可是你的心里还是想要拥有它。”政政说：“喜欢会让人变得魔鬼。也可能我不够了解这小猴含在沉默里，让我想去体贴它的委屈和心事，觉得它包含着无数美好，我就想跟这美好互动。”

政政说：“我可能是先采撷精神，没有给它物质做后盾和弥补，导致它快死去。先有吃的，它活着，然后才采撷精神。当然如果它精神被全部采撷被恶玩了，它就没有余下的精神帮助自己。我先采撷精神，等于先让它损失吃的，但是它为什么没采撷到我的精神，互动是相互的。当然如果它采撷的我的精神多了它占便宜。也或者我的精神弱，它采撷了全部也不利它获得食物和面对外界竞争，还是被奴役的，但是至少可以从我这里能互动的好和获得生存。白日梦里，我是穷的很但是能生活还苛刻于精神等，可能小猴子做不到，不适合。”

政政说：“其实没必要看重吸引和爱是不是？就好像历史上无数人曾经的爱都湮没了，就好像我曾经爱别人都变成无，爱不是牢固不变的永恒。让喜欢和吸引就停留在那里，留在记忆里飘扬，也可以。”

刑芝说：“我养芦荟和仙人掌