71.七十一(8/10)

是空虚的，没有内容。”刑芝说：“我有否定的。”政政说：“都藏起来的。”　刑芝说：“你会觉得我盗版，但那是我能追得上前流的精神。”政政说：“别人的人生经验，永远是别人的。你跟别人不一样。你用别人的人生经验指导自己，就跟猫用狗的人生经验指导自己，想想都不适用。所以你就是装，为了得到其他。”

政政说：“你再敢害我身体，包括让我性麻木，我更不理你了。你去跟黑一起玩，早去早好，和谐。少吃着碗里看锅里，不放我。不要盯着我不要脸却装滚的离我远点，咱们井水不犯河水。看看你吃害装白，头发弄成那样，形态表现的那样，别人肯定的模样，以肉投狼，玩狼。其实像社会上帮的，甚至有一面像小痞子。”

刑芝说：“我打扮成别人喜欢的模样，不就是为了让别人高兴。只不过我抓不到你真正喜欢呗。你不知道我的认真。你根本也不了解我。”政政说：“人家警惕坏人，觉得是坏人就跑了，你是坏人高。”政政活动了几下，又坐下来拿起一本奏折看起来。

刑芝又说：“王上没有看到仙人掌比水还碎吧？”政政放下奏折说：“仙人掌也让我脑袋清凉、放松，但是忍着痛苦拥抱还是不要了。”刑芝哀伤的说：“王上不满意我对小雪的态度？”政政说：“她是我的朋友，你对她表面还过得去。”刑芝说：“如果友情威胁到爱情，就会矛盾。相反可能也是。有一点漏洞别人就会钻，我的爱情就会不稳固。你考虑过我是怎样吗？”

刑芝说：“我为了你背叛我的父母。自古天下都认为孝悌忠顺是正确的，父母生养了我，我却背叛了他们。可是这样也不能让你爱上我。”政政说：“我就背叛我的母亲，如果说欠，父母欠孩子的，因为父母也是被父母生的，再生孩子就是回报。”刑芝说：“王上是跟有些功利的人赌气？不是喜欢韩非的思想？”政政说：“‘臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱’。”

刑芝说：“王上让我对劳动人民有感情，跟这个就是不一样的。我也努力去关心别人、别的事情。不过我在我的地盘就无所谓外人的感受，我只关心我自己的事情，每块地盘上主子做主。”政政说：“主这个字就是不民主的意思。为了维护每个个体的精彩存在，群体是做出了一些努力的，做出这些努力，不是为了让这个人在外听话，在内小霸王。”

刑芝说：“那没有主子有矛盾了，也总有些情况这样对那样错的。”政政说：“没有唯我独尊的对，每个人都可能自己觉得对却被他人认为是错。”刑芝说：“比如你要吃这个他要吃哪个，谁都不想让步，说什么道理，这个时候就是谁是主子谁说了算。”政政说：“有时候协商不成讲道理不通，妥协又造成伤害，就可以物以类聚人以群分。如果要跟不同个性的人相处，就得想办法了。总之各人坚持各人的喜好是合理的。”

刑芝说：“有时一点妥协可能换来更多，是可以的。”政政说：“妥协就是被侵犯，今天这个被侵犯明天那个被侵犯，最后人人都受损不健康，群体智慧也会少了，不利个人和群体的良性互动。应该重视个人的被侵犯。”刑芝说：“可是，你也是我的主子。”政政说：“总之你不是什么主子，只不过和大家一起生活而已。”

刑芝听了温柔的笑起来，无限的柔软，她说：“你说，窗外那天空的云、远处的山，还有那些树木，是被什么统治着成为这般模样。沟壑曲折，也埋藏在人的身体里，上下三千丈、无数丈。攻受是天然的。受就是被攻统治。”政政没回答。刑芝说：“但是王上说什么我都听。”

刑芝说：“在寂寞里等待你，你却总也不出现。”政政说：“我不知道说什么。”刑芝说：“生命本来没有审判没有惩罚，遗忘才是永恒。人类的记忆是无意义，是黑暗中的短暂光明。人们祖祖辈辈在这土地上生活，一场又一场，生死没意义，爱情也会化为徒劳的零吧。脚步丈量土地，思想丈量时间，生命是虚妄的，生包含着死，死包含着生，生死颠倒轮回。较真什么？追求善不愚蠢？只求现在快乐，不就够了吗？”

政政说：“颠倒轮回，转化的玄机在哪里？”刑芝说：“你关心人类多奢侈，不分给我一点关心。不管你是光明还是邪恶，你的霸道可以是力与爱，也可以是胆怯和痴呆。我爱你无法离开。因为我爱你了。你拒绝我想要得到的是什么？破坏了我的幸福高，还是破坏了你自己的幸福高？”政政说：“爱情比当一个国家的国王更具吸引力。好吧，我们合好吧。只不过以后不要懒惰的连体力劳动都不能付出的要跟坏人合伙。”

这天政政来到骊山别馆，经过小梅住过的宫殿，就见许多褐色的爬山虎掉光了叶子，虬状、表皮枯裂的藤，匍匐在墙壁上。一边边缘，一棵巨大的玫瑰，快长到了房顶。那玫瑰开花会开出有点浅色的蓝和粉。政政知道，在这玫瑰的下方是一些能开出一串串好像小太阳的粉色花朵，不知道叫什么名字。政政看着宫殿门口的台阶，那台阶仍旧很高。

还记得那时候小梅怀孕住在这里，她抱着肚子像抱着球，站在台阶下，她说：“我走过许多尊贵的台阶，开始都会很害怕，觉得自己渺小卑微，后来却不以为然了，其实所有的台阶都是平常的台阶，让人走路而已。”