73.七十三(2/9)

政政说：“楚国的名称来源，据说是他们的祖先楚先君鬻熊的妻子妣厉有关，她生子熊丽时难产，剖腹产后死去，熊丽存活。她死后，巫师用荆条包裹她腹部埋葬。为了纪念她，楚国国君和楚国人就称自己的国家为‘楚’。还有屈原，当年秦军攻入楚都郢，他投河自尽了，楚国人为了纪念他，搞了端午节。楚国人好像很尊重牺牲、爱。”

刑芝说：“是。是国君发起的吧，群众跟随的？那屈原写了好多诗歌，据说他还是。”政政说：“是不是不清楚。‘青云衣兮白霓裳’，因为跟自己的身体有关了，所以满足了自己的自恋需要，装扮了自己的自恋形象的一部分。好像他的衣服跟别人用的不一样。可能恋物。还有‘扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩’等等。”政政说：“有人还会看到物被人用装物行恶。”刑芝说：“就是找个理由害人利己，他们自己用物的时候倒是不说了，或者他们也不懂得用物。”

政政说：“楚国人的特点跟燕国人正好反过来。会不会真的就是气候南北等差异造成的？”刑芝说：“怎么那么凑巧。也许就是吧。秦国在中间位置，我觉得能打败燕国，也许也能打败楚国。”

政政说：“嗯。我们这位置挺好。楚国人的祖先祝融是火神兼雷神，也是凤的化身。楚国人崇拜鸟。鸟有什么特点，怕网？还有火和雷？鸟在空中把地上的事物都看到，而火可以烧毁很多事物。火，让人激动，自燃？雷雨灭火吧？雷就是声音，要有能防声音害的精神。王翦有点水的特点。古代有大禹治水，水在天上和水在地上，可能造成灾难，但是水里也生鱼，鱼喜欢水。要用鱼和木、土稳定水。楚国人也认龙为祖先，也信人首蛇神为他们的祖先。可以说龙凤呈祥。但在古代龙凤肯定不是一个部落的。”

刑芝说：“说起楚国还是更想到凤凰和火。据说凤凰能浴火重生，不死鸟。龙是生活在水里的，能施云布雨。”政政说：“是。楚国的文字我觉得也好看，简单、圆润、女性的感觉，而赵国的文字有种洒脱、张扬、知性的感觉，是我觉得看上去最讨人喜欢的两种文字。我们秦人的文字笔画复杂，有种更注意安全的感觉。比如‘马’和‘安’字。”刑芝说：“我不知道那么多文字。麻烦。”

政政说：“现在我们打败的国家人民还是用的原先的文字，这造成了各地人民自闭多，不好互相沟通往来。这就需要翻译多。各地自由发展，没什么不好。一个国家的文字，可以看出一个国家人民的文化。对了，明天你和元曼慢慢走，我先去频阳找王翦。”刑芝说：“好吧。”

很快，政政就来到了频阳王翦的老家，虽然已经书信说过相关事宜，可是王翦仍旧称病家居。政政见到王翦跟他说：“本王不听将军之计，起用李信、蒙恬等后辈小儿，兵败了。现在楚王负刍不愿献出青阳以西土地，还派兵袭击原楚国都城郢都所在地的秦国南郡。将军虽然有病，能忍心丢下不管吗？”

王翦说：“臣年老糊涂，大王还是另择良将吧！”政政说：“算了，将军不必再说这样的话。”王翦说：“大王一定要用臣，非要六十万兵不可。”政政知道他有点赌气，说：“允。本王现在就授你上将印，授兵六十万归你统领。”说完从赵高手上拿来上将印佩王翦身。

结束后，两人重新坐下。政政说：“李信和蒙恬，也是想建功立业的，经验不够。李信有点骄傲，不知深浅，好像小孩。”王翦呵呵笑着说：“的确都是孩子。不过李信了解别人的能力很强，情商高，也搞坏我。”

政政说：“是。他被他老婆玩的团团转，这个女人没什么功劳，却能指挥他，好多人因此不满，可能也有关系导致我们兵败。”王翦越发笑起来，说道：“他们背后算计、对付我呢！”政政说：“女人！不过之前我看李信虽然听她的，但是是用她的，没想到这样。”王翦说：“李信拿着将士的性命给女人玩！”

政政说：“让他老婆去打几仗，看能赢不赢？悔之晚矣！早先把这个问题跟李信说明白，也许现在也不至于这么失败。”王翦说：“他夫人的确是那种霸道，像男人。”政政说：“容不下别人，一言堂，高压。好斗的女人都是多，为了一点点想要的争来争去。”王翦叹息一声说：“战争其实就是斗争。”政政说：“是。”

君臣感慨片刻，政政又说：“将军准备怎么对付楚兵？”王翦说：“我保守，更重视防守。请大王给士兵好的生活，我们准备打持久战。”政政说：“好。战场上的生活也是生活，保准让你们的生活达到一定的标准。比如吃饭有菜有肉。”

王翦说：“谢王上。刚开始双方都有点不知道未来的，稍微风吹草动就会紧张，都想着先发制人开个好头。待到开打，又常常会没脑的猛攻，导致兵士死的多。我想士兵从一开始就不打仗，做好打仗的准备，等到敌军斗志松懈，再寻隙进攻。”

政政说：“筑室反耕是楚军得意的。当年楚师围宋，久攻不下，宋人易子而食。城外楚师也仅剩下数日之粮。后采用筑室反耕的办法，宋人惊恐，所以向楚人求和。”王翦说：“重视后续补给的韧性。我倒要看看他们的韧性有多强。我