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第464章 五方世界五方佛 九幽中主对北皇(1/2)

你说你个姬昌,表现的倒是挺谦虚,可是一口一个“我”如何如何地说着,之前的“老臣”的字眼是一个都听不到了,你这是谦虚吗你。

咱说咱要走,人家给你来个长袖一挥。

这一挥还有什么好事?那肯定是奔着九幽北皇殿的方向去的,战场都摆在眼前了,你说咱还走什么走?就坡下驴吧。

不过话返回来说,这横竖三世的佛陀都出现了,这九幽北皇到底是个什么身份呢,我也挺好奇的。

毕竟佛门中的佛陀太多了,而且体系也太过纷繁,而且能与释迦牟尼佛比肩的还不在少数,再加上现在根本没有什么消息,所以实在是难以猜度。

所以呢,还得再抠抠字眼儿,这字眼儿还得从女娲大神所说的“故人”两个字上来抠。

要说九幽东王的燃灯佛祖的分身,并肩战斗过,肯定是故人;九幽西圣的文殊菩萨乃是当初的文殊广法天尊,三千年前的大型战斗都参加过,算得上是故人;九幽南帝的普贤菩萨,乃是当初的普贤真人,也有几面之缘,也算得上是故人;当然弥勒佛三千年前没有过什么交集,暂且不算了。那么还有什么故人呢?

当初三千年前,证得佛果的修家并不多,如果真要说故人的话,通天教主座下的也算是“故人”了吧!要知道当初燃灯佛祖宣布《证佛榜》的时候,有几位还是证了较为高大上的佛果的。

主要是通天教主座下的四大首席弟子。多宝道人,自证多宝如来,也就是宝胜如来,乃是执掌南方欢喜世界的佛陀,长耳定光仙,自证定光欢喜佛,也就是后来执掌东方妙喜世界的佛陀;毗卢仙,自证毗卢遮那佛,乃是来自中央婆娑世界的佛陀;乌云仙,自证金鳌不空成就佛,乃是执掌北方莲花世界的佛陀。

上面四位,连同执掌西方世界的阿弥陀佛,一并成为“五方佛”。

也有一种说法是毗卢遮那佛后来化身成为释迦牟尼佛,但是从三千年前的经历看,这种说法似乎不成立,因为毗卢佛是在释迦牟尼佛寂灭之后才证果的。

按照我的想法,毗卢遮那佛和释迦牟尼佛都是婆娑世界的佛,释迦牟尼佛曾经执掌婆娑世界,乃是真正的释教教主,而毗卢遮那佛应该是在地藏王菩萨没有回归之前,统领中央婆娑世界总体事物的佛陀,现在的普遍说法应该是叫“释教常务副教主”吧!

五方世界之中,西方极乐世界为尊,其他四方世界为辅。所以这也更加肯定了姬昌的身份应该是来自西方极乐世界的,就是我那师傅或者师伯没跑。

至于这九幽中主的长孙皇后和即将见面的九幽北皇褒姒,想来应该是五方佛之中的两位了吧!嗯,也许这个解释比较合理。

如果所料不错,这一战的情节应该是九幽中主先对九幽北皇,然后九幽中主必然挂掉,之后我再上场,将九幽北皇灭掉。

最后,我再持诵无数遍《地藏王菩萨本愿经》,然后他们两位再次重生,现出本来面目。

我去,天生干导演的料!想到这里,我自己都“噗嗤”一声笑出声音来了。

玉皇大帝估计是听到了我的笑声,狐疑地扭过头来:“哎,我说大菩萨,准备打仗呢,就不能敬业一点?”

听了这话,我收起了笑脸,一本正经地回到:“现在您大玉帝、雷震子、攸侯喜都已经参加过战斗了,剩下的这个场子应该轮到我了吧!既然是我的场子,就不用大玉帝您cāo wǒ的心了。”

干嘛呢,是不是,人家正在这里安排故事情节呢!

不过我还是赶快向战场的方向看了看,九幽北皇,北方应该是黑色,这城池应该是一色儿的黑色了吧!

嗯,预料之中,随着目光所及,一座黑压压的城池出现在了眼前,殿落错落有致,城墙高耸林立,通体漆黑。城墙之上,黑云耸动,玄雾飘荡,一副“黑云压城城欲摧”的既视感。

正在端详的时候,城头的乌云黑烟突然开始旋转开来,慢慢地形成一道直径一丈左右的旋风,朝着城外的方向急速转动而来。

那旋风到了战场之上,便“砰”地一下消散开来,眼前的景象也是随之一变。

一位长相冷艳的女子,身着一袭黑袍,袍裙的尾部长长地拖在地上。袍服之上的金丝图案不多,但看起来异常精致,不过是些祥云瑞兽的图案。头上的饰物不多,只是一尊简单镂空的金冠。

想来,这应该就是周幽王的王后褒姒了。

褒姒的身后,乃是两位女将,也是一身黑色的罗裙,两把黑色的宝剑悬挂在腰间,看起来神秘而又威武。再后面,又是黑压压的一片,乃是二十万女子大军。

传说这褒姒乃是龙涎所生,所以“龙涎遗祸”的传说也是从褒姒这里开始的,只不过这褒姒并不姓褒,而是姓姒,都是上古的大姓,而“褒”则是她的国家的名字。

传说中,褒姒最不喜欢的就是笑。不过看着眼前这一袭黑袍,冷冰冰的模样,传说应该是不假。

九幽大帝包括我和我玉皇大帝在内,都在看着对方的阵营,似乎没有什么想法一样,就那么平淡地看着。

这时,一个声音传来:“九幽大地,这九幽北皇,就由我来拿下她吧!”

众人扭头看去,说话的正是那长孙皇后,也就是九幽中主!

还能不能有点儿意外了,还能不能让人有个想法了,我刚才也就是这么想了一下好不好,居然你们就这么配合地让他成真了

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