第四十四章 神奇的烧饼歌(2/2)

明朝，那立碑的人肯定是明朝或者明朝以后的。我估计就是明朝人，清朝不是打击反清复明么？怎么还会立碑宣扬和神话明朝的开国功臣呢？”又问燕秋：“《烧饼歌》的作者具体是谁呢？”

燕秋摇头说：“这个并没有记载，古时候的老百姓都认为刘伯温是《烧饼歌》的唯一作者，但其实这些语录并非刘伯温自己记录的，就好像《论语》虽然是孔子说的，但却是孔子的弟子编写的。不过……”说到这里燕秋没有继续说下去，眼中流露出一丝的不确定。

我赶紧追问：“不过什么呀？”

燕秋简单思考了一下，挠了挠头：“不过这碑文，并不能称作真正的《烧饼歌》。”

不是说好的《烧饼歌》，怎么讲了半天又不是了？我真心跟做学问的人没法交流，总是各种论点，然后再自己推翻。

我有些不耐烦，问燕秋：“为什么不算真正的《烧饼歌》？内容有不同么？”

燕秋回答道：“《烧饼歌》是记录了当时的全部对话，而这碑文上只刻了刘伯温做出预言的诗句，并没有朱元璋发问和二人对话的内容，只能算是《烧饼歌》的重要部分摘抄。”一边说，燕秋一边转头，重新去观察石碑。

当燕秋看到碑文的最下面时，深吸了一口气，瞪大了眼睛愣在了当场。

姜柔发现燕秋表情变化很大，摇着燕秋的胳膊问：“姐你发现什么了呀？是不是有线索了？赶紧说说。”

燕秋并没有说话，而是颤抖着胳膊去指石碑靠下的部分。

我顺着燕秋的手指看去，那是整个碑文的落款，上面写着“文成青田”四个字。

按照我的理解，这个文成青田，八成就是说，整个碑文是一个人在田野间所创作的，比如菜熟锅中、诗成茅厕、歌声回荡在澡堂的意思。

但是想想又觉得不对，这些诗不是君臣在朝堂之上说出来的么？为什么不是诗成什么殿，反而是青田呢？