第一百三十一章 走向新岸(3/4)

市民议会。但丁当选为六大行政官之一。从工商业者一跃成为“当权派”。市民议会发黑白两派，黑派是守旧的贵族支持教皇，白派则是新兴的商人。反对教皇。但丁是白派的政治新星。后来黑派掌权，白派遭殃。但丁的家产被没收，人遭流放。

但丁在流放途中写下了不朽的神曲。作品以第一人称描写但丁在先哲的帮助下游历了地狱和炼狱。凡是生前做过坏事的人，不管是教皇还是草民都会在地狱中受到惩罚。但丁见识了地狱后，在他心中的恋人贝堤丽彩引领下进入了天堂……

本文不是对但丁和对他的作品进行评价。笔者想要表达的思想是，对但丁而言，贝堤丽彩充其量只进入他两次“法眼”，更无所谓肌肤接触，连他眼晴的“**之火”也来不及烧到对方的眼神。更不用说进入她内心圣洁的神坛，以现在“颜值”“肌肤接触”和“性取向”为价值观的指导下。但丁与他的梦幻女友一切都是子虚乌有的事。但就是那么一点人的最原始的“薪火”燃烧着但丁思念的一生，客观上造就了她把一个痴情少年打造成为全世界最闻名的大诗人。尽管但丁与梦中女友生前什么都没有发生。但是他的作品神曲的力量力透纸背，穿越时空，使爱情超越生命轮回，在可预见的时光隧道，但丁与他的梦中情人的故事将永远为世人所传诵。他们的情缘终于在“未来时”成熟，人们在念诵神曲时将为这对旷世奇恋，超越生命轮回，向他们表示祝福，

有没有贝堤丽彩这个“因”，对但丁的“果”大不一样。尽管这个“女因”在但丁的生命中不过昙花一现，但丁的神曲却永远将他俩联系在一起，成为超越时空，超越生命轮回的见证。这就是缘分的力量。你可以不承认这个“因缘”，但你否认不了它的存在。因为每个人只能“管”自已的一世。人的前世和未来世是由因缘决定的。

再举一个现代缘分的例子。报载故事的内容大致是这样的：

一位女士，姑且称她为x吧。x女士自小与母亲移居澳洲。后来母亲跟别的男人跑了，她成了个留守女孩。时光荏苒，岁月匆匆，女孩x成了女人，结婚成家立业。后来她离婚了，一个人开着一个小餐馆。生活很平静。

一次，她发现她的小餐馆外有一名衣衫不整的澳洲男子整天坐着无所事事的样子。她走过去问那男子：“canihelpyou?（我能帮你什么吗？）”

那男子说：“eat.（我很饿，我想要点东西吃）”

x女士回到店里拿了点吃的东西给那男子，他道谢后转身走了。后来，女老板凡在她餐馆见到那潦到男子总是给他准备一份食品。有一次，那男子对x女士说：“d?（我能在此打工再换取一份食物吗？）”

x女士同意了他的请求，另外为他准备一份食物。但她心里想的是。这个潦到的男人可能家里还金屋藏娇呢？

出于好奇，x女士造访了这名澳洲男人的家。令她惊讶万分的是，她在屋里见到了—个人。此人的突然出现完全是x女士不能想象的事。读者诸君和各位看官。请你们猜猜x遇到了谁？除非你们有神助，一般是猜不出这个答案的。

x女士认出了眼前的这位老年妇女竟是来澳洲后抛弃家人。私自出走去寻找“新生活”的人——她的母亲。故事到此嘎然而止，此文作者对此没有任何评论，也没有任何说明。

应该说这是一个好的结果。为自圆其说，人们可以展开各种想象，论证自然界事实存在的这种不昧因果的规律。一切皆有可能。

老金告别大牛去做他的组织交办的事去了。大牛送他到院门口，本想再送一阵到街口，老金力劝大牛止步，并从怀里掏出一信封塞给大牛。道：“这是别人托我捎给你的一份家信，具体情况我不了解。干我们这一行，有规矩不兴打破砂锅问到底，知道的事要装作不知道，不知道的事更不兴去做‘包打听’。我受人之托将家信带到，具体如何我真的不知情。请你原谅“

大牛接过信没顾得上看，往怀里装，老金说，“回家后慢慢琢磨吧“又道，“牛老板。到此为止吧。用你们的话说，送君千里终有一别。如果我们有缘分，后会有期。”老金转身大踏步走了。

望着老金远去的背影。大牛心里有种空落落惘然若失的感觉。他心里道：多么好的一位异国他乡的爱国志士呵！为了自已的国家和人民不受侵略者蹂躏，他们抛家舍业不畏艰险来到异邦组织抵抗力量，打击共同侵略者，他们真是一群了不起的人啊。

老金的身影终于消失在远处的地平线，大牛从沉思中回过神来，猛然想起老金为他捎带的一件“私信“，他从怀里掏出，又一次沉浸在回忆中……

大牛攥着信件快步往回走，进堂屋。来到关公像下的供桌，拉开抽屉取出大虎的信。两相一对照。多么熟悉的笔迹呀！大牛相信刚才老金转交的家信也是出于大虎手笔。信上说的还是老金口中转达的那两句话。如果说刚才老金在夸夸其谈时大牛还有点将信将疑，现在大牛看到了真实的家信。他没有理由再不信老金对此信的解读了。

大牛默默道：“大虎，你回来了，你在哪里？我好想你。”

这一阵子大牛好似做了一个长长的梦：一会儿接待了不速之客——来自异邦的教书先生，在汉地秘密抗日的无名英雄老金；一会儿老金飘忽不停又浪迹天涯去了，留下来一地“