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第二十九章 崔斯特是哪个傻逼(1/3)

农‘妇’阿黛芙的故事其实很简单,一位不愿离开故土的‘妇’‘女’,一位想要得到土地的骑士,如果李凌峰没有猜错,还有一位站在骑士背后的某个人。。更多w. 。

众所周知,圣城周边土地可谓是寸土寸金。因为朝圣者实在是太多了,圣城中的房屋与旅馆在城管所的严格管控下,根本就没有留太多油水给那些贪婪的商人。

想要在圣城大赚特赚的商人只能将目光转向城外的土地上,虽然这个时代并没有房地产这个概念,但房地产这个行业早已经兴起。

圣城周边土地大部分都属于圣庭,要想购买,必须同构圣庭的相关机构获取购买资格,而通过这个途径购买到的土地也并不没有永久使用权,只是让购买者能在一定年限内使用这块土地。

剩下少部分土地,则是属于像阿黛芙这样的村民——他们祖祖辈辈都生活在这片土地上,几乎可以说是见证了圣庭的兴起,虽然在漫长的历史当中,其中绝大部分都已经迁离圣城并将自己的土地或卖或捐给了圣庭,但还是有那么几座村子一直延续了下来。

对于这些留存到现在的村子,圣城方面一直给予着各种各样的优待,毕竟这些村民的祖辈基本可以说世世代代都信仰着主,甚至其中还有第一代信徒的子孙。

这些村子的土地完全属其居民,并且圣城不仅免除了他们的宗教税务,就连希罗国政fu方面的税收也都由圣城一并承担了。

这样的待遇自然让许多人眼红羡慕,与圣城比邻而居,时刻沐浴在主的光辉当中,同时又不需要缴纳各种赋税,即便有,圣城方面也全都代为缴纳,收入完全就是属于自己的。而且生活在圣城周边,根本就不需要为生计担忧。

想要种地,圣城会优先收购他们的农产品。想要进城工作。圣城要招收杂役工人会有些录取他们。想要开店做生意,圣城会给予他们最便宜的摊位费。

除了不提供教育外,这些村子的村民的生活简直比一些小贵族都要好。

曾经也有人向圣城方面抗议过,而且还是多次,几乎每隔一段时间就会有眼红的人跳出来,但无一例外的全都被驳回。圣城的理由只有一条:“这些村民伴随着圣庭的兴起,他们的祖先中不乏在圣庭创立之初就已经皈依的信徒。见证了圣庭从无到有,从微末到兴盛。他们是最虔诚的信徒。他们理应受到奖赏。”

有鉴于圣城对这些村子的待遇,甚至有人将其统称为“眷村”,意思是被眷顾的村子。

按照正常的发展,拥有这样优渥的条件,眷村居民自然也会在漫长岁月中形成一个势力团体,但事实上并非如此,因为眷村的村民在经过岁月的洗礼后,生活在里面的居民绝大部分都早已不是原本的居民了。

漫长的岁月里总会遭遇到各种各样的问题,天灾**不一而足。相当一部分原住民早已经消亡。但眷村因为圣城需要维持这样一个具有象征意义的村子,而留存了下来。

每当眷村的家庭因为某些原因而迁徙或者断绝后,圣城方面就会安排新的人入住,成为新的居民。大部分都是圣庭功臣之后以及一些颇有权势之人。

眷村发展至今日,早已经出现了一整套复杂的条文和潜规则。

显然,坐在李凌峰面前的农‘妇’阿黛芙就遭遇到了这样的潜规则。

农‘妇’阿黛芙并不是眷村的原住民——现在还留存的原住民家族早已经变成势力庞大,能够在一定程度上参与圣城管理的大家族。即便没落了也依旧身份非凡,这些家族的族长就算是教皇也要以礼相待,因为现存的眷村原住民往上追溯基本都是第一代信徒的血脉,也就是从一开始就追随圣王脚步的信徒。

但这样的原住民现在很少了,统共就两家,他们也是眷村最古老。身份最尊贵的。剩下的村民则频繁更替,根据相关报告,除去原住民家族,目前眷村居民家庭最老也不过延续了两百多年。

农‘妇’阿黛芙就是这样的新居民,她祖父原本是一个在圣城谋生的底层人士,因为曾经救过一位圣城实权大主教,幸运的被安排进了眷村。但因为出身的原因。一直以来都被其他眷村居民排挤。尤其是在那位实权大主教失势后,这种排挤更是变本加厉。

能够入住眷村的,除了农‘妇’阿黛芙的祖父这样的幸运儿,基本上非富即贵——当然,真正的富贵人家是瞧不上眷村那丁点儿优待的,大部分也就是比上不足比下有余的人——这些人在圣城中也是各有‘门’路,使得农‘妇’阿黛芙一家虽然有了眷村村民这个身份,家庭也并没有多富裕,及至农‘妇’阿黛芙这一辈才有了些许资本供自己的‘女’儿读书认字,学习知识。

一个无权无势,又遭遇到了眷村村民排挤的家庭,无疑是一个完美的软柿子。

“这么说,这位约翰.利奇骑士是想要得到你的眷村村民身份,所以向我们检举你渎神一事。”李凌峰皱眉说:“但是无论阿黛芙‘女’士你再如何遭受排挤,你始终拥有眷村村民的身份,想要把你的案子办成铁案的话,实际上并不容易。

根据圣庭教律,在针对眷村村民的案子时,必须详细调查,如果没有确凿证据是不能定罪的。

但就阿黛芙‘女’士你之前的表现,你似乎在被审讯前就已经认命,接受了这个事实,甚至在我的同事询问你的时候也并未替自己辩解。我想阿黛芙

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