第一百五十六章 雷法和法器﹙三﹚(1/2)

ps： ﹙二﹚佛教镇教法器

此外还有散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮。其名目暗喻有关佛教教义。

﹙二﹚佛教镇教法器

此外还有散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮。其名目暗喻有关佛教教义。

1、伞盖

伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞盖仪仗及供器。

2、鱼

鱼因佛教有阿弥陀佛化身为鱼救济众传说，被信徒视为吉祥之物。

》万>书》吧》 .n3、瓶

瓶在佛经中译为军持，是华瓶等物总称。。被尊为佛具或法具，《观无量寿经》载：“有一宝瓶，盛诸光明”，密宗则将盛放灌顶誓水之瓶器称宝瓶。瓶多以赤铜制就，内盛香料，珍珠，金银等宝物，瓶颈扎结彩绳。

4、花

花也称妙莲，乃佛教主要象征。尤以青莲枝叶修广，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻为“佛眼”。。…。

5、右旋白螺

即宝螺，指以银镶嵌之大海螺，佛教比喻佛之说法广极大众，螺声勇猛，即表明大法勇猛，暗喻说法降魔。密宗尤其推崇此物，视为重要法器。

6、结

结俗称有：百结，盘肠等。其呈钱结状。无头无尾。佛教以此结无穷无尽，比喻佛之说法。密宗，信徒以接受金刚结象征接受佛法。

7、幢

幢也叫宝幢。金幢，是佛教用以悬挂之长形筒形装饰品，以黄色锦缎等丝织品制就，用金装饰幢及幢竿者称金幢。用宝珠等饰物者称宝幢。

8、轮

轮指金刚轮，金刚轮为佛教转轮圣王七宝之一。分金，银，铜，铁四等，因而依次产生金轮王至铁轮王四种等级。寓意有二：一喻佛法可摧破众生烦恼邪恶，有如转轮圣王转动宝轮能摧毁山岳一般，二喻佛之说法有如车轮辗转不停。在藏传佛教中，八辐轮，八瓣莲花与八吉祥征象征天，地。人三界，即天有八辐轮。地有八瓣莲花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。喷焰宝珠则为财运昌隆的象征。。…。

四、万字符

卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。

﹙一﹚基本简介

“卍”字符是佛教和印度教的标志。代表佛教和印度教的教义之用。月牙山人述曰：卍字是运动的十字，十字由横一和竖一组成，其意义在于教育众生拥有善良、仁爱、宽容、平等、和谐的本体同时，要树（竖一）个志向目标，保持独一不二，坚持恒一（横一）的目标十年，十字的运动代表精进与智慧，卍字代表了三昧的境界，即专于一境，众生大势可至。

﹙二﹚佛教符

这个字梵文读‘室利踞蹉洛刹那‘，意思是‘吉祥海云相‘，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是‘瑞相‘，能涌出宝光，‘其光晃昱，有千百色‘。

北魏时期的一部经书把它译成‘万‘字，唐代玄奘等人将它译成‘德‘字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为‘万‘字，意思是集天下一切吉祥功德。‘卍‘字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋(‘卐‘)。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。…。

。…。

“卍”（读“万”）字符的历史：万字符几千年来一直在流传着，生活在这个地球上的各个民族中几乎都可以找到，它象征着吉祥和神的保护，也代表生命以及四季的交替。万字符代表的东西很多，与纳粹的意图相去甚远。早在纳粹出现以前，万字符已经作为吉祥的象征存在了几千年。根据我们最新的发现，“卍”字符象征着我们这个银河系，并且是顺时针的旋转的银河系，看来这个“卍”字符存在很多玄机。

“卍”字符的简介熟悉佛教的朋友对“卍”字符都不会陌生的。“卍”字（英文为s，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字。。取万德庄严之意，强调佛的功德无量。一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”。…。

“卍”形符号的写法历来有左向“卍”和右向的“卐”两种。唐慧琳《一切经音义》提出，应以“卍”为准。藏传佛教则以右旋的“卐”为正规，这是汉地和藏区在使用“卍”形符号的区别。但是藏地的古老宗教——苯教却以“卍”作为崇奉的符号。藏语称“卍”为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝的意思。

世界各地都带有“卍”字符的文物。在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印