第50章 玄冥纪年（二）(2/2)

当中，而胜王陵与其他王陵的不同之处便是在此，在胜王以前，楚国历代君王虽有墓葬，但墓上没有土堆，平地也并未有建筑，但在胜王之时，陵墓上赫然建有一座宫殿，规模十分宏大，名为“长生殿”。

祭祖之日一到，自牲到酒，再到器乐已无一不按照规矩齐备，那一日，楚王身穿隆重的祭服，携诸侯去到胜王陵前拜祭。

晨旭的光冉冉升起，一行人声势浩大，缓缓接近王陵，远远的，便见长生殿坐卧于青山绿野之间，一见只觉飞龙在野，气吞山河，此际金色的光芒与重檐上的琉璃瓦瓣争相辉映，反射出熠熠夺人之光，更显出胜王陵金碧辉煌的王者之姿，长生殿便有如此威势，不难想象整座地下王陵规模之宏大，所谓事死如生，来到此地，仿佛能见到百年前胜王在世九族归朝的盛景，而长生之殿，兴许取的便是此意。

一到王陵近前，便由楚王为首，诸臣随后，在奏乐声中鱼贯步入殿内。

一入殿，便看见一根楹柱居中通天而立，上面刻满金文，高耸直入藻井，有顶天立地之威，殿内雕梁画栋，装饰隽贵华美，更显其尊贵高崇，无与伦比。

奏乐之后，便开始行“九献”之礼。

一献为灌献，即“灌以珪璋，用玉气也”，便是将酒盛入酒杯后浇到地上，灌献有二，二灌与尸相关，所谓“尸”，其实不是真正的尸体，它待神受祭，因此一般都是由神职人员来装扮，但“尸”的意义却相当大，由于魂魄无依，立尸便是为魂魄找依归之所，让魂魄能降在“尸”上，与之至诚相通，以此求神，宜其飨之。

因此二灌是由“尸”以酒灌地而求神。

二灌之后，神灵降临。

其后，有三献“杀牲之礼”，四献玉爵盛醴齐酒献尸，五献行馈熟之礼，六献玉爵盛醍齐以献尸，七献为“酳尸”，八献王后以瑶爵盛醍齐献尸，九献君王以瑶爵盛醍齐献尸。

整个过程之中，龙门琴瑟，九德之歌，九韶之舞，不绝于耳，不掩于目，可是就在“九献”之礼即将完成之时，胜王陵忽现大震，震动殃及整座长生殿，只震得梁柱歪斜，装饰倾倒，壁灰陨坠，响声猎猎，大殿中之万物皆惶惶失色。

楚王兀自镇定自若，见诸侯露出惊疑之色，立刻低道一句，“此乃祭神之礼，尔等不得失了敬意。”

他这一句，定了众臣子们的心，但即便如此，大殿震动愈剧，实已难支持众人站立。

大宗伯见状，下令暂停，对楚王道，“请陛下暂离，此处不宜久留。”

楚王本立在正中，此时因震动而不自觉伸手扶住天柱，而殿内其他人早已立足不稳，皆纷纷倒落于尘埃之中，使得楚王不禁深深锁眉，可震动非但不停，反而越渐加剧，他等了片刻，最终只能点头道，“便依大宗伯之言，众卿随本王——”他“离”字还未说出口，忽地天柱与地面之间竟裂开一道缝隙，那柱子巨大粗壮，恐怕十人合抱也抱不过来，且柱壁光滑无处凭依，此时楚王压根未留意那道裂缝，于是整个人便掉落下去，顿时使得殿内众人齐声惊呼道，“陛下！”