叛逆的条件卷 第02章(1/3)

随着毕业日期的临近,我越来越感觉到末日将至的滋味.

如果说南开园就是我的大观园的话，我跟贾宝玉的不同之处在于，在我被清出大观园之前，我所钟爱的那些花儿，就都已经无可挽回的四散漂零了。||網即便如此，我却仍然恋恋不舍这个物是人非的所在。

因为那些曾经的瞬间虽然已经成为过去，但随着一花一草的再现而闪烁眼前。俗话说得好：如果已经注定失去，唯一能做的就是不要忘记。

堕落至极的大四生活虽然已经进行了一半，不像别的毕业生们，忙死忙活的猪狗不如的去找工作或考研，我自逍遥无忌。

我这种生活状态，自然只能用过把瘾就死的末日心态来形容最为贴切，而且完全符合事实。

因为自幼以来，我所接受的知识里，有那么一种情结，如一种疫苗般，使我对庸俗深恶痛绝。对世俗的追名逐利，蝇营狗苟，泯灭尊严，迎合世故，宁做吃香喝辣的狗，不做高贵而潦倒的人的倾向，是我所不愿想象的生活方式。我的人生字典里，“平庸”是最可怕的梦魇。

说到那些所谓的知识，很多人都会欣然的想起一句名言：“知识就是力量”，或者知识是养料什么的。不过在我的世界观里，一切全不是那么回事，一切全都乱了套。因为做为一个自幼以来成绩优良的学生来说，到了大学快毕业的日子，眼看毕业证学位证就要指日可待了，我却发觉自己完全的无力。不仅如此，我所能确定的确是。不管是由内而外，还是由外而内，我都怎么看都像个中毒日深，无可救药的人。一个一无所是，一无所能的废物。这倒不是刻意自卑，虽然这种倾向经常困扰着我。但现在这评价到完全符合事实，至少从某种意义上来说是如此。

“从某种意义上来说”，我的一切问题的纠结根源，大概都跟引号中的这句话扯得上关系。

比如我自幼壮志凌云，因着教科书的关系，大有削平天下之志。十年磨一剑。结果却发现，身处的这登平盛世。却原来是“天下已平，独我未平”。好好学习的结果，就是人生被人生观开了玩笑，处境比无才补天的那块顽石还要尴尬几分。因为它至少还曾经拥有过补天的机会和希望，而我，却压根儿就是被涮着玩儿的。天既没有残破。就无需去补，可我等却偏偏是被炼来炼去好补苍天的。

这就如辛辛苦苦十多年，终于磨好了一把锋利的宝剑。到头来却被告知这世界只需要劈柴的家伙。

而宝剑又是那么的孤高自许，决不愿沦落到去劈柴的境地，只能独自去接受蒙尘自杀的悲剧。

从某种意义上说，我就是这样的一把废剑。我不是什么可用之才，我只是个无能之辈，我一无所是，一无所能，我时时如此这般告诫着自己。

“为什么我如此废物？”独自无人的时候，我常这么扪心自问，细究起来，这从我选择做一个好学生开始，一切便已经注定了。

大学以前，作为一个品学兼优的好学生，我被教导去接受，将来还要实践某一种价值观。结果上了大学之后，我又被教导说，事实上我以前所虔诚接受的那种观念极其脱离实际，完全不知所云，基本毫无用处，只是为了愚弄生灵。至少从某种意义上说是如此。

大学以后，我仿佛长了翅膀的井底之蛙，得以有机会见识到井外的世界，却并不具备飞翔的本领，仍然不可避免的要回到井底去。

我一无所能，因为我完全自相矛盾，完全固步自封，完全思想混乱，完全什么都不想做。

因为我不知道应该做什么,因为我发现做什么都是错的.事实上也确实是如此.人活着,无论说什么话,做什么事,从某种意义上说,都是错的.为什么这样说?首先,自私是错的.这是教科书上的公理所规定了的.那么无私呢?因为同样的道理,无私其实也是错的.因为一个人的无私,本质上就是别人的自私.那么既然自私是错的,无私便也是错的.既然什么都是错的,那么就什么都是不应该做的.什么都不做的人是什么人?答案只能是:死人.

死人是永远再不会犯错的，但是没有人想做一个死人，忧郁症严重患者除外。

我阅读,我听课,结果得出的结论就是,任何伟大的功绩,最终都回湮灭无文,所有伟大的帝国,都已成昨日黄花,所有伟大的人物,都已经庸俗不堪.

这是一个解构的时代,这是一个堕落的时代,这是一个渺小的时代.任何伟大,任何英雄,任何真理,都成了错误的碎片.人类甘于渺小,甘于平庸,甘于伪善.周围所有的高等生物们,完全解放了自己,无不在千方百计地追求着名和利.出人头地,光宗耀祖,就是要比人强,是他们唯一的追求.

而我却天生的对此反感,不屑,总觉得如果任由自己也去沉沦到追求这些世俗的东西,就是对自己生命的浪费.可是若不如此,我就成了一个无所追求的人,与世界格格不入的人.之前,我还有爱情作为唯一的稻草,可现在,爱情早已湮灭了.

大四开始后，情皇岛已经彻底解散了。事实上，自从岛主转系走了以后，情皇岛便随着他而去了。

至于我的情圣这个称呼，也早已名存实亡。而到了大四，则就全然归于湮灭。

因为我的所有行为，都再也不能跟“情”字挂得上钩。我也早已是心疲力竭，再也无心幻想什么爱情，死水无波的心境，如冰凉的铁石，再也无法迸发出哪怕一点温暖的光芒