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（续文会比较枯燥，主要写一些硬件知识）

083 第四四话 昙圣（3）

讲读的过程极其无趣，不忙总结一下讨论的结果：

纪年法——十世为一纪，号为龙纪，十世分别为：天启，鸿蒙，隆基，宗佑，太炎，金舆，骊歌，莫椰，闰世，重天。并议定龙卫接掌神龙城时为龙元纪天启元年，到现在是龙三纪天启五十九年。

季节法——一年分春秋两季，十二月，一月三十或三十一日，一天一夜为一日。按《二十四节气》中，本来是有春夏秋冬四个季节，可是夏冬两季既没有祭祀大典，也不适合狩猎休闲，没有存在的必要，议定的结果是，只保留春秋两季，各六个月；既然只保留了两季，月份也就划得更加齐整，但仍根据日月的活动规律，保持每年的天数不变。

计时法——一日分为十二个时辰，分别为：启明、旭日、左午、中天、右午、夕华、向晚、新月、暗夜、谷辰、子夜、清初；《苍茫书》中断断续续讲述了启明、旭日、中天、向晚、新月、子夜，但是又可以断定并非将一日完全等分，很明显，中间仍有时辰点没有记录，根据一些隐约的含义，分别增订了左午、右午、夕华、暗夜、谷辰、、清初六个时辰点。时辰之内，《苍茫书》还表示宜分为六个刻钟：入、寻、定、隐、发、出，而通常一个刻钟的时间之长成为一寻。但总的来说，太史昙圣对这个计时法还有点惴惴，因为并非数字计时，必然要求牢记各时刻之名的先后顺序，与一纪十世有应该同病相怜。

关于长度——《苍茫书》里也有记载，最短为寸，寸以上为尺，十寸一尺，四尺一步，十尺一丈，百步为一舍，四百步为一里。在这里，昙圣注明：寸、步为模糊概念，尺、丈为精确概念。

关于方圆——似乎写日记的人颇不喜欢，《苍茫书》中只匆匆写道：十六井一田，再倍之，为一乘。这样的分法昙圣觉得太笼统了，虽然找到这一句话犹如大海捞针，嫣语又讲读了《舆地》、《井田》这样的资料，最终认为：四舍拱为一服，四服为一井，四井为一乡，四乡为一田，四田为一社，四社为一乘；并制定，西市为千乘之城，狮城为百乘。

关于衡重——《苍茫书》中一点讯息也没有，看来这本书真可能是神龙大帝写的；在《国富论》、《化民策》、《货殖编》中查到：六铢等于一锱，四锱等于一两，二十四两为一镒。但，两与镒之间的进制太大，豁为八两为一斤，三斤为一镒。

两人讨论良久，总才算确定这六个名目。而这时，身旁的几案上堆满了查阅过的书籍，数不清多少册，淹没了娇弱的嫣语的身影。只听见，她不断地喘气，连连地问：“太史老爷爷，完成了吗？这样可以了吗？”

太史昙圣也是止不住地打呼呼，“哎呀，终于完成了，多亏了你呀，小语，要不然，我这老眼昏花，又不知道弄到何年何月呢？”

他的声音未完时，已经飘飘地走出了寰枢阁，留下一堆书丛，和书丛中，被挡住的嫣语。

她微笑着，大眼睛眨巴眨巴地。

084 第四五话 前世（1）

讲读对于嫣语来说不能算是例行公务，而是额外工作。在弥渊，进行职责之外的工作，通常会被指责为不人道的事情！除非自愿。

众所周知，嫣语是个贪玩的主儿，没事儿就在弥渊里面乱晃。平常时候，绝不会在寰枢阁多逗留一分一秒。即使她的新书开写，也没有例外。

然而今天是个例外，只对一个人，那就是太史老爷爷。她觉得太史老爷爷和蔼可亲，像个没有年龄的人。这种感觉一直萦绕着她纯洁的心灵，也护佑着她，让她觉得这个世界还有纯真的一面；最重要的是，对于昙圣的这种感觉，从第一次见面，就深信不疑。

…

那时候她还小。云中郡坐落在昆仑山脚下，与云谷毗邻，因为地势高峻，尽管圣土一片繁华，草木峥嵘，而这里风寒料峭；又在山阴，每天接受日照的时间只有北牧野的一半，大多时间天空灰阴阴的。

在这个城市，常常听到会有人说：“天气不好，凶多吉少啊。”

听见谁这样说，小嫣语就会一见如故地靠近上，说：“客官要住旅肆么？”她样子可爱，笑盈盈的，而且是个小不点儿，极是讨人喜欢。

中央大街是云中郡的最繁华街道，街道两旁旌旗摇曳，多半是写的“栈”或者“酒”，也有写的“赌”和“钱”。顾名思义，分别是住店歇脚和饮食充饥以及博彩和存兑的所在。

犀利的寒风，旌旗不知疲倦地招展；旌旗之下，是出入来往的人流。小嫣语就会兴高采烈地招引着她揽到的客人到一家名为“连云栈”的客栈之中。客栈的大厅并不广阔，只罗列了四五张四方桌子，却已满座，热气蒸腾额酒菜，几个人相互吆喝，颇有几分热闹。

柜台管事正在打算盘，似乎他一天的工作就是不停地拨弄算珠。小嫣语上前拿竹笔敲醒他，把身后的客户介绍，然后签字备案。

这样，小嫣语一天的工作就完成了，她得到的回报是可以在“连云栈”免费食宿，如果她能领来第二拨客人，就会得到零用奖赏。但是今天，她不想。柜台的背后是狭仄的