第10章 剑气碧烟横(6/13)

枯荣大师说道：善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？本参道：虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。枯荣道：很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。本因方丈应道：是！走了出去。

本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。段誉汉坐位，便站在保定帝身后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。

保定帝道：誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。段誉心中一阵难过：听各人的口气，这大明轮王武功厉害之极，伯父的关冲剑法乃是新练，不知是否敌得过他，若有疏虞，如何是好？便道：伯伯，我我要跟着你，我不放心你与人家斗剑，说到最后几个字时，声音已哽咽了。保定帝心中也一动：这孩儿倒很有孝心。

枯荣大师道：誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉道：是。弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。

霎时间牟尼堂中寂静无声。

过了好一会，只听得本因方丈道：明王法驾，请移这边牟尼堂。另一个声音道：有劳方丈领路。段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。听得本因推开板门，说道：明王请！

大轮明王道：得罪！举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！

段誉寻思：这四句偈言是什么意思？枯荣大师却心中一惊：大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣、亦枯亦荣之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。

大轮明王鸠摩智道：天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。

本因方丈道：明王请坐。鸠摩智道谢坐下。

段誉心想：这位大轮明王不知是何模样？悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。

鸠摩智双手合什，说道：佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个博字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。１

本因方丈道：明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？

鸠摩智道：方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺六脉神剑为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。

本因道：敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？

鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。本因谢道：多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。

鸠摩智道：只是那日小僧曾夸口言道：小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，