第10章 剑气碧烟横(8/13)

本因道：师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。

枯荣大师道：本因，咱们练功习艺，所为何来？

本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：为的是弘法护国。枯荣大师道：外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？本因道：若不得已而出手，当用一阳指。枯荣大师部道：你在一阳指上的修为，已到了第几品境界？本因额头出汗，答道：弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。枯荣大师再问：以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？本因道：指法无优劣，功力有高下。枯荣大师道：不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？本因道：渊深难测，弟子不敢妄说。枯荣道：倘若你再活一百风，能练到第几品？本因额上汗水涔涔而下，颤声道：弟子不知。枯荣道：能修到第一品么？本因道：决计不能。枯荣大师就此不再说话。

本因道：师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

鸠摩智长叹一声,说道:都是小伪当年多这一句嘴的不好,否则慕容先生人都死了,这六脉神剑经求不求得到手,又有何分别?小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人得能练成.倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙.

枯荣大师道不敢.枯荣大师道：敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？鸠摩智道：慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那以彼之道，还施彼身八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。

枯荣大师嗯了一声，环再言语。保定帝等均想：要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施我段氏之身了。

本因方丈道：我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。说着站起身来，示意送客。

鸠摩智却不站起，缓缓的道：六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。

本因脸色微变，森严问道：明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注的倾听。

鸠摩智道：我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。

本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？

枯荣大师道：明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。

鸠摩智双手合什，道：大师之意，是要小僧出手献丑？枯荣大师道：明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。

鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论六脉神剑之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。

本因方丈道：明王用何兵刃，请取出来吧。

鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这催力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到