第七百一十六章 赌神(1/2)

天正教皇，今年七十有三。

七十三，按华夏的说法，这得是个坎儿，老人不太容易迈过去。

俗语有云：七十三、八十四，阎王不接自己去。

这个说法之所以在华夏广为流传，那跟古代两位圣人有关。

孔子七十三岁去世，孟子是八十四岁走的，孔孟之道在华夏大地盛行多年，这个说法也就世世代代流传下来了。

天正教皇，这搁在欧洲，也得算是个圣人，名字前头都带个“圣”字，名叫圣路易，跟华夏圣人还不是一个体系的。

所以圣路易压根没听说过这种俗语，也没觉得自己这趟东行有什么问题。

站在天正教派的角度，这趟东行诛杀猎门总魁首，是势在必行的。

因为猎门总魁首不干掉，欧洲教廷在北欧就插不进手，北欧这突破口打不开，教廷也就无法实行接管欧洲世俗政权的计划。

一环扣一环，推到最后，猎门总魁首那是非死不可。

而相反，猎门总魁首一死，北欧被教廷收入囊中，那教廷的局面就打开了，之后的事情大有可为。

当然天正教皇这趟来东欧，相比于东主大牧首和新月总教长，积极性其实没那么高。

因为东欧是东正教派的地盘，东主大牧首为了保证东主教派在这里的宗教强势，容不下猎门中人在这里功成名就。

而北欧是新月教派的地盘，真要事情最后办成了，收益最大的是新月教派，他们首先实现掌控世俗政权这个目标。

天正教派这就有点两边都捞不到好处，教皇之所以会赶赴东欧，也是出于整个欧洲教廷的战略考量。

同时，收益最小，也就意味着风险最小。

这件事情主谋是东主大牧首，而图谋北欧的是新月总教长，跟他天正教皇关系不大，这就能进能退。

反正事情成了，那是整个教廷受益。

事情不成，那主要削弱得也是东主和新月的力量，天正教派反而能在三派鼎力的局面中取得优势。

所以圣路易算了算，怎么着都不亏，这就欣欣然前往了。

然后相比于另外两巨头，圣路易心态非常平和，也留着心眼。

教廷四巨头之中，他是最早出发的，表示自己很积极，然后最晚入场，一路上拖拖拉拉的。

当然这说起来，也能让别人挑不出毛病。

毕竟是天正教皇，按理说是一辈子待在南欧小封国里头不出来的，而这趟既然出来的，那得尽兴，沿途的风景区，总得去玩一玩。

当然对外的说法，那不是玩儿，而是祈福，祈祷这些人类的圣地，可以在今后免遭西王母的荼毒。

这趟出行，圣路易排场不小。

随行的侍从、护卫，林林总总加起来五百来号人，这都是教廷精锐，其中一半是骑士。

欧洲的骑士传承，总共有五支。

最古老的一支是圆桌骑士，如今隶属于新月教派。

比圆桌骑士传承历史短一些的，是拜占庭的甲胄骑士，这属于东主教派那头的。

还有三个，就是之前闻名遐迩的欧洲三大骑士团：圣殿、医院、条顿。

这三个骑士团，在宗教信仰上是天正教派的，但其实一开始都是世俗政权的，不受天正教皇直接制约。

其中医院骑士团，如今在实际上已经独立了。

圣殿骑士团被法兰西国王和教皇联手清洗，残部逃往了新大陆，如今总部在美洲，也是美洲最强大的修行团体。

条顿骑士团是在德意志帝国覆灭之后，顺势投靠了天正教派，把骑士名头改了号称修士，但传承依然是条顿骑士团的传承。

这趟天正教皇身边的随从，其中有一半就是条顿骑士团的后裔，另一半则是光明牧师。

就战力而言，天主教派的修行者，单个儿拎出来，那都不怎么样。

修为最强的天正教皇圣路易，这是个光明牧师。

牧师打架本来就菜，再加上这是个七十多的老头，体力衰减，比一般壮年人还不如。

而牧师的能耐，主要是给别人加持，在念力对抗上，他们远不如黑暗术士那么手段丰富，也就仗着神念屏障能勉强自保。

抛开牧师不算，剩下的这些条顿骑士，如今欧洲虽然依然分裂，可战事基本没有了，骑士们缺乏战场磨练，这是个普遍问题。

这次跟着圣路易出行的，算是条顿骑士团最强的了，其中有十个强九境。

最强的那个是条顿骑士团如今的团长，也是教皇的侍卫长，七境的水准。

就这帮子人，要是一个个单挑的话，猎门根本不用林朔出动，一个八境巅峰的贺永昌，那就稳吃。

可要是论整体战力，因为有光明牧师和条顿骑士配合，如今的天正教派依然是三大教派中最为强大的。

骑士和牧师在信仰上高度一致，牧师的加持术能毫无保留地被骑士接受，效果非常好。

这支队伍骑士和牧师的数量各自占一半，这不是什么巧合，而是能确保牧师和骑士一对一全力加持。

再加上有天正教皇这个当世最强牧师在场，再来个群体加持。

所以这小三百位骑士，要是不计代价的话，个个都能变成人间修力尽头的绝顶高手。

正面对敌，在加持术起效的半个小时里头，这支队伍几乎是举世无敌的。

就这个配置，杀一个猎门总魁首，根本不在话下。

只不过在圣路易眼里，这么做代价太大，这些骑士会透支得太厉害，估计加持