第八百零六章 自损一千(1/2)

南天门外，两头神兽目不转睛的看着躺在台阶下的李天畤，已经过去了足足两个时辰，依然没有苏醒的迹象，不由的四目相对，都从对方的眼神中看到了极度的失落和无奈。

李天畤此次伤的极重，一条臂膀被火行尊者斩掉，尽管只是元神，但以他区区化虚境的修为，自然很难承受如此重创，可他却顽强的挺了过来，这得益于七彩光域强大的生命活力和新掉落的两段记忆碎片，全都是极为罕见的神通功法，一个叫聚神篇，另一个名曰洞察篇。

李天畴的神识早已苏醒，心态和信心虽受影响，可远未到摧枯拉朽的地步。他只是太虚弱，之前的对战，一口气把‘荡魔九式’几乎全部施展开来，就差最后一式，元气却早已消耗殆尽，暂时没有能力、也不知道该如何恢复已经折损的臂膀，毕竟境界太低，远没有真神那般强悍。

两项神通功法的出现的十分及时，但也过于巧合，就好似有一只看不见的手在幕后操纵一般，以李天畤被彻底改造的身体和元神，其目力与感知力早已今非昔比，功法即便是由神文撰写，也能轻易看懂，功法十分玄妙，参研、领悟需要花费大量的精力，好在入门篇还算勉强能够上手。

只是李天畤未料到聚神篇来源于北帝一门，这缘于当年‘七炎之主’与落英女神切磋神技时得以了解和修习，这是一门厚积薄发的神通，此功法可以迅速凝聚体内的元气，也可以凝聚元神中的精神力，甚至可以凝聚神格、神性，说白了就是让分散虚化的精气神凝结成实体，就如同李天畤手中以元气凝聚的短刀一样，但那只是‘荡魔九式’战技附带的能力，远不如聚神篇全方位来的实在。

而凝结成实体的元力或精神力蕴含着极为恐怖的能量，一旦爆发，威能难以想象，实际上李天畤丹田中的元气之球也是这个道理，元气之球越凝实，喷薄出的元力也就愈发雄浑，但此法要比元气之球厉害的多，因为是全方位的，可以凝聚精气神，按照观想出来的各种形态凝聚成实体，作为攻击手段，此法千变万化，无比诡异。

而且凝神篇还提供了一种最为有效的保命手段，对被打散的魂魄和元神可以重新凝聚，对神通者如此，对真神更是如此，修**圆满后，即便是元神被对手打碎，只要还未彻底消亡，便可以重新凝聚成原有之形，端的是厉害无比，想那北帝多少万载雄霸一方，拥有如此手段自然是不足为奇。

相比凝神篇，洞察篇就貌似过于平淡了，但却是‘七炎之主’师门一脉自己的功法，李天畤对此篇格外感兴趣，一面运用凝神篇的入门功法调理被火行尊者一脚踹散的元神，一面细心参悟洞察篇的奥妙。

所谓奥妙，只是李天畤鼓励自己的说辞，其实开篇入门极为枯燥，首先修目，其次观想，用以解析万物五行的微观构造，通篇都是讲述把五行物质无限分解为最小的颗粒，小到肉眼根本看不见，只能以神识探查、摸索的地步，最后练到以神识为眼，洞穿一切的地步方为圆满，这与李天畤以前的神识运用天差地别。

而这些颗粒堆砌成金木水火土五行，有着无数方式的排列，改动原有的排列方式，便会使五行物质发生意想不到的变化，甚至可以使五行之间互换、融合，倘若以阵法形势加以排列，产生的新物质更加不可思议，唯一的缺憾，此功法无法参透混沌物质，那或者是世界物质的极端形态。

看清楚了最微观物质的排列方式，便能轻易找到其中的特点和优劣点，从而胸有成竹。

洞察篇不仅要看清楚这种排列，而且还要提炼出改变这种排列的手段，这似乎要比凝神篇更为恐怖，作为攻击手段，前者只是破坏，但洞察篇不仅能够破坏，而且还能以大造化形势改变其存在方式，使物质交替，形体互换，端的是逆天的神通。

无论是神兵利器，还是神魔鬼怪等生灵，都能够运用洞察篇轻易看穿其弱点，再针对弱点出手，那将无往不利，就拿大妖孽来说，它的精神力化形虽然十分诡异，但若看穿了其本质，即便做不到一击必杀，也绝无上当的可能。

李天畤是在半觉醒的状态下修习洞察篇，在熬过了最初的枯燥阶段后，一下子便进展神速，非但如此，他还联想到了曾经在流云观得到的大天罗道法，虽然那是仙家功法，但其中的立天罗篇与之有许多相似之处，可以借鉴过来，用以补充洞察篇的不足，调整过于晦涩的部分，使功法发动时运转更为流畅，富有效率。

大天罗道法的立天罗篇最基本的原理便是通过对结果的解析来还原和逆转神通道法，但并非是对破天罗篇简单的反向运用，凡是神通道法造成的伤害，只要留有痕迹，皆可以运用立天罗功法推演、还原出这种神通的属性、力量、运行轨迹，并在瞬间以相同的神通给予对手凶狠的反击，往往防不胜防。

立天罗篇功法中含有最为原始的道家阵法，从术数推演的角度解析物质极其运动轨迹，包含了极为复杂的术数模型，即便练得小成，也可体会到其中变化无穷的奥妙，一旦精熟推演模型便能使这种解析、还原手段只在一瞬间完成。

换句话说，从对手发动攻击开始，模型的推演解析也同时开始，在对方完成攻击或即将完成的时候，解析也已完成并以同样的手段发出更为凌厉的反击，总体看，速度上落后半拍，但效果上出其不意。