第五百章 身边的花腰妹子(1/2)

不过，家里多出两位小祖宗不让自己消停，还真没时间去操办连锁网吧的事儿。自己家里那些堂兄弟、表兄弟也不适合，他们那里懂什么网络游戏？让他们去经营连锁网吧那是赶鸭子上架。再说了，他们能够做的事业还多的是，没那个必要去折腾自己不熟悉的东西。

信息中心这些同事，……还是算了，同事毕竟不是同学，最好别把相互之间的关系弄复杂了。

牛伟强好像听到什么风声，这段时间对南烟技术服务组要求的特别严格。下班时间早过，斯达公司那些技术人员还没回来，蒋筱蔷还呆在办公室整理手头的资料。

刚才祁景焘在电话里面和老同学聊天，聊的那些内容虽然含含糊糊，流露出含的信息也够惊人。

蒋筱蔷就坐在祁景焘隔壁，无意中听到这些电话内容，她在吃惊之余，走也不是，不走也不是，只要局促不安地继续整理手头的资料。

祁景焘早已经留意办公室里面的情况，知道蒋筱蔷还在。不过，电话里面谈论的也不是什么见不得人的事儿，对这位协助自己工作的小姑娘也没必要过于保密。

正考虑滇中网吧的事情，留意到蒋筱蔷的祁景焘不由眼睛一亮，侧身问道：“小蒋，想不想做老板？”

“啊……做什么，……做老板？”蒋筱蔷懵了，急忙站起身手足无措地看着祁景焘。

“哈哈哈…….你看过那部电视剧《外来妹》没有？不想做老板的打工妹不是好打工妹，难道，你想打一辈子工？”祁景焘调侃着这位工作认真负责，能力也不错的打工妹。

“《外来妹》，我当然看过，还会唱里面的主题曲呢！我……我出来打工，我的工资也不高，还要帮助家里的弟妹，工作几年也没攒下多少钱，哪里有钱做老板？回新平城里开个服装店也要一两万成本。”蒋筱蔷糯糯地说着，完全不清楚祁大老板发什么神经？没事鼓动自己做什么老板？

蒋筱蔷不是不想自己做老板，只是没那个经济基础。她在完成自己的工作之余，协助自己工作快一年了。祁景焘对于斯达公司这些驻厂人员非常满意，平日里小恩小惠有一些，却完全不了解她的具体情况。

祁景焘不由汗颜，依然笑呵呵地问道：“哦，还没问过你，是哪里人？”

“新平嘎洒乡，祁工应该去过，我们哪里很有名哒。”蒋筱蔷肯定地回答。

祁景焘笑了：“去过，去过，还不止一次，哈哈哈……我还参加过你们花腰傣的花街节，去过大沐浴逛花街。我记得傣语称‘圜笼’，对不对，意思好像是傣家人邀约着一起到街上逛，又说是小卜冒来街子上找小卜哨谈情说爱。”

“祁工还知道‘圜笼’啊！我们哪个地方大部分是花腰傣，我阿妈就是花腰。我阿爸是汉人，在乡邮政所上班，就是赶花街的时候和我阿妈认识的。……少数民族学生升学考试有照顾加分，我跟我阿妈一样是花腰傣。”蒋筱蔷没刚开始那么紧张了，打开话题，陪祁景焘聊起她们老家的风土人情。

“你阿妈是花腰，你也是花腰妹子咯，傣洒还是傣卡？”

“傣雅。”

“你手上怎么没有纹身？”

……

祁景焘和蒋筱蔷口中所说的花腰傣，不是我国五十六个民族中的独特民族。花腰傣是我国傣族当中一个独特群体，一个支系。传说中古傣民族迁徙的落伍者，有人考证，花腰傣是遗留在彩云哀牢山腹地的古滇国皇族后裔。以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名。

花腰傣的人口只有六七万人，有傣雅、傣洒、傣卡、傣仲等自称，大部分居住在滇中市辖区的新平境内，其余散居于元江县境内。花腰傣与西双版纳、德宏等地的傣族一样，其最早的先民为“古越人”。

繁衍生息在哀牢群山、红河之畔的新平花腰傣由于地处偏僻、居炎瘴地，封闭的环境使花腰傣完整的保存着古傣先民古朴原始的自然崇拜、祭祀、巫术、染齿、纹身、服饰和赶花街等原生型傣泰文化的重要元素。

花腰傣与西双版纳、德宏等地傣族相比，有着自己鲜明的文化特征。花腰傣是遗留在红河流域民族迁徙走廊的古滇国王族后裔，花腰傣没有受到南传佛教文化影响，信奉万物有灵的原始宗教崇拜，是花腰傣原生型文化特征最鲜明的体现。

艳丽多姿、内涵丰富的服饰文化，是花腰傣文化中最神奇、最靓丽的一道风景线；异彩纷呈，风情奇异，承传完整的民风民俗，使花腰傣文化充满令人着迷的色彩；古老深邃，自然和谐的稻作农耕文明，则保留了古越民族远古的文化特质。

祁景焘自称踏遍滇中大地，对自己家乡的人文地理有比较深入的了解。想不到，自己身边就有一位神秘的花腰妹子协助工作，隐藏的够深的。

花腰傣的故事说起来美好、浪漫，花腰妹子婀娜多姿，花腰文化是个尚待开发的民族特色文化旅游宝库。每年都要到乡镇烟站做设备巡查的祁景焘清楚，那些地方交通闭塞，说文艺一点是拥有丰厚的民族特色，保留着浓浓的原住民气息，其实是真穷，才不得不保留古老的生活习俗和生存模式。

蒋筱蔷，马莉还有那些斯达公司的技术人员，他们大部分是农村人，不属于学霸类型的好好学生。她们有机会上初中，却根本就考不上高中，更上不了大中专，大多数读的是职业技术类学校，户口都