第八十五章 求同存异(1/2)

午后的阳光斜斜落下，文无忌一身白衣，笔直站立，视线久久停留在““燕歌庐”的牌匾上。

莫不问凑了上来，看了半天，三个字倒是认识，但看不出所以然。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼；

男儿本自重横行，天子非常赐颜色；

金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间；

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山；

…………

“好诗”莫不问满脸的赞叹。

文无忌懒得向莫不问解释自己吟诵的是唐代诗人高适的‘燕歌行’。

背诵一两首缠绵悱恻，暖昧气氛的诗词，在只能利用清代诗词的限制下文无忌可借鉴的不多，但唐诗宋词文无忌却记忆不少，特别是体现战场旌旗如云，鼓角齐鸣画面的诗词更是记忆犹新。

莫不问惊叹，文无忌却在思索。

成子龙将吊脚楼取名燕歌庐，这是心境的另外一种释然还是同‘燕歌行’有关联，如果是，背后便有故事。

“燕歌行”反应的是两层意识，将军骄逸轻敌，不恤士卒，导致战事失利，兵士背水一战，以死殉国。

蓝燕子向杂役递交宋秦歌书信，半响之后吊脚楼门开，一袭白衣的成子龙落在阳光下。

门里门外，文无忌、成子龙都是白衣着身，两种气度。

从宋秦歌口中文无忌早就对成子龙有直观的了解，但白马探花真正站在眼前时文无忌还是由衷的赞叹了一声。

身姿挺拔如松，气势刚健似骄阳，剑眉朗目，渊岳峙。

并没有隐瞒文无忌身份，直视文无忌，两人目光在空中交汇，碰撞出只有文无忌、成子龙心领神会的蕴意。

“文公子请”成子龙开口。

“干净利索，书生相貌，侠士风范，我喜欢”人群中莫不问又开口。

“我终于知道你为什么被叫不问”蓝燕子说道。

“为何？”

“因为你说的太多了，所以才有此名，不管不问，不见不顾，福寿延年”

“呃”莫不问人僵在原地。

风四娘心灾乐祸的笑，紧随文无忌、陆仟进入吊脚楼。

夏日的晚风落落吹入，日落、日升，文无忌等人进入古州成子龙“燕歌庐”已时有两日。

队伍进一步做了安排，古州距近田州，两地之间多为苗寨，龙英风、风四娘、莫不问、封不同等人随同南下的霸刀营成员直奔田州。文无忌、陆仟、章海龙则留在吊脚楼。

两个人无所事事，文无忌和成子龙整日都在古榕树下议事论道，最后陆仟、章海龙只能垂钓消磨时光。

河岸边；

陆仟、章海龙搭着话。

“两日了，好像寨主说服赞章只用了一夜时间。”章海龙扭头，视线扫向榕树下的文无忌、成子龙开口。

“不可一概而论，收服赞章，是因为双方是对手，已经真枪实剑的撕杀过，双方各有立场，但各自尊重，而且雪慕重骑兵被围困在山谷，寨主是以势相逼，以理相胁，以道压人，至于赞章和雪慕对寨主态度另外层面的变化，我猜想多半还同那些蒙语说辞有关系。成子龙不同，和寨之前素无交集，虽然性格洒脱，但四门寨终归还是匪，官匪两立，总要有一个让对方心甘情愿可以去接收的理由，成子龙的想法和我们不一样，我们是打打杀杀，滚刀子过生活，寨主仗义，有能力，值得信任，咱们便跟了寨主。成子龙就要想很多，要论道。所以别说是两日，更多时间也不稀奇。”

章海龙点头：“有道理，我还是想的简单了些”

章海龙确实想的过于简单。

文无忌终于体会到了自京城出发是宋秦歌的话语。

“白马探花，我不知道这个名号自晋地如何流传而出，或者是谁给的诨号，但成子龙确实有探花之才，秦园交谈时话题范围有限，但就所涉及的诗词、民生、西南土司制度，成子龙都有独到的见解和一针见血的评价。以我们的眼光做到趋利避害，这不是难事，毕竟有数百年沉淀下来的时代演变经验，但成子龙是这个时代的人，能做到这一点算是惊世之才。辩证不难，难的是将数百年之后的观点同现代的体制、文化融合在一起论证。”

文无忌便遭遇到了这个问题。

两日时间，民生、抗灾、土司制度及其女真侵边乃至海禁无所不谈，这个层面成子龙赞同文无忌所有的观点，武技层面也有心得交流，文无忌的贴身格斗能力成子龙极度吃惊，文无忌同样惊叹成子龙的枪术。

分歧还是出现在道统。

文无忌是从生产方式中引申出生产力、生产关系，用生产力和生产关系矛盾运行规律解释体制，成子龙的核心思维则是人的性格行为、利益冲突。

但即便有冲突，成子龙也对梁康刮目相看。

仅仅是一个土司制度的利弊，自己是世居古州，深入体验分析才得真理，文无忌年纪轻轻身居北方，但见解却高瞻远瞩，对战事的理解、分析、推演更是堪称惊艳。历朝历代都有屈指可数但意识高远的天纵之才，不学自通，观而悟道，文无忌就是这样的人，准确一点评价，是鬼才。

光线从枝叶的间隙落下，在地面投射出一片碎影，成子龙说道：“历史沿袭，每当倾覆，都是奸**国殃民，贾南风引导‘八王之乱’，晋灭亡，石敬瑭割让有幽云十六州，童贯专权，引狼入室，如若不是此等奸**国，汉家江山又岂能让外人觊觎。四门寨雄踞努鲁尔虎山，朝廷大宁都司