第一百九十三章 都死了！(1/2)

小半仙一回到风水馆，除了王大力一家三口外其余人都聚集在前厅，晴子和其他三妖都围了过来，

“先生，老柴他们呢，怎么一夜未归？”

见到晴子询问，小半仙看着大家，嘴唇动了动，刚要说话，忽然一口鲜血喷了出来，晴子站在最前，被喷的满头满脸的鲜血。

莫流年一见立刻冲了上来，一把扶住小半仙。

“心头淤血，吐出来反而好受些。”

小半仙开口解释，

“先生，他们怎么了？”

晴子连忙询问，就连脸上的血都来不及抹去。

“我去时，他们都已经死了。”

小半仙此刻满目苍凉，声音都抖的厉害。

“是谁杀了他们？”

晴子听到这个消息如同晴天霹雳，失声询问着小半仙。

小半仙只觉得可笑，是啊，他一夜之间死在这么多朋友，可连是谁杀的他们都不知道。

“我不知道。”小半仙颓然道。

“我们在江陵安生度日，往日的恩仇都已放下，究竟是谁要害我们。”

其中一个妖怪有些不敢相信，这是为什么。

“扶先生回房休息吧。”

莫言见到小半仙身心俱疲于是转头对莫流年吩咐，而小半仙真的觉得乏了。

莫流年立刻扶着小半仙要离开，小半仙隐隐听到身后传来压抑的哭声，心头像被千斤大石压着一样难受。

莫流年将小半仙扶进后院，时小半仙停了下来看着莫流年。

“我是不是很没用？”小半仙转头问道。

“尽力了。”莫流年道。

小半仙苦笑，他看着莫流年，先去在湖边他看到了黑狗的尸体，这样说明通知莫流年的是冒充的，他不敢想象，若是那妖邪杀了莫流年，他会怎样。

莫流年的房里现在住着王大力一家三口。

唐代诗人杜牧的七绝《江南春》，一开头就是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村、依山的城郭、迎风招展的酒旗，尽在眼底。

酒旗的名称很多，以其质地而言，因多系缝布制成，称酒旆、野旆、酒帘、青帘、杏帘、酒幔、幌子等；以其颜色而言，称青旗、素帘、翠帘、彩帜等；以其用途而言，又称酒标、酒榜、酒招、帘招、招子、望子……

作为一种最古老的广告形式，酒旗在我国已有悠久的历史。《韩非子·外储说右上》记载：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高……”这里的“悬帜”即悬挂酒旗。

酒旗大致可分３类：一是象形酒旗，以酒壶等实物、模型、图画为特征；二是标志酒旗，即旗幌及晚上灯幌；三是文字酒旗，以单字、双字甚至是对子、诗歌为表现形式，如“酒”、“太白遗风”等。有的借重酒的名声作专利广告，如明代正德年间朝廷开设的酒馆，旗上题有名家墨宝：“本店发卖四时荷花高酒”，荷花高酒就是当时宫廷御酿。有的酒旗标明经营方式，如《歧路灯》里的开封“西蓬壶馆”办酒席”；更多的酒旗极力渲染酒香，如清代八角鼓曲《瑞雪成堆》云：杏花村内酒旗飞，上写着“开坛香十里，就是神仙也要醉。”

酒旗在古时的作用，大致相当于现在的招牌、灯箱或霓虹灯之类。在酒旗上署上店家字号，或悬于店铺之上，或挂在屋顶房前，或干脆另立一根望杆，让酒旗随风飘展，招徕顾客。除此之外，酒旗还有传递信息的作用，早晨起来开始营业，有酒可卖，便高悬酒旗；若无酒可售，就收下酒旗。《东京梦华录》里说：“至午未间，家家无酒，拽下望子。”这“望子”就是酒旗。有的店家是晚上营业，如刘禹锡《堤上行》诗里提到一酒家“日晚出帘招客饮”；一般都是白天营业，傍晚落旗，如宋道潜《秋江》诗：“赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚阳已微。数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。”

酒旗还常常成为墨客绘景述事、抒情言志的媒介。“千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画青旗沽酒，山那畔，别有人家。”宋代辛弃疾《丑奴儿·博山道中效李易安体》的词句，借飘动着的酒旗描绘出了一种令人神往的美好画图和意境。

酒旗、匾对、题壁与酒店

一、酒旗

“酒旗”是初是官方的政令、标识、信义之义，是“王”者所用。后来渐渐变成了经营者的标识与号召。酒市悬旗的目的，是招徕顾客。作为一种标识，一般又称为“表”，如《韩诗外传》：“人有市酒而甚美者，置表甚长。”这种标识，一般都高悬在酒家门首，非常醒目，使过往行人在很远处便能见到。标识一般用布（素、青）缝制而成，大小不一。上面大书“酒”字，或标以名酒，或书写店名，甚至有警语文句其上者。酒旗，又叫“酒帘”、“望子”。如《清明上河图》名画中的诸多酒店便在酒旗上标有“新酒”、“小酒”等字样，旗布为白或青色。但酒旗用料不限于青、白两色。如唐韦应物《酒肆行》，描写了京师长安酒肆及豪华大酒楼拔地而起，彩色酒旗在春风中招展的繁华景象。

古时酒旗上的了多为方家或妙手所写，就是不必怀疑的。酒旗上书以招徕文句的历史文化现象，自然而然地反映到当时的文学作品中。《水浒》中好汉武松乘醉以“五环步，鸳鸯脚”踢翻蒋门神的精彩故事，发生在孟州道快活要