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第一百九十三章 都死了!(1/2)

小半仙一回到风水馆,除了王大力一家三口外其余人都聚集在前厅,晴子和其他三妖都围了过来,

“先生,老柴他们呢,怎么一夜未归?”

见到晴子询问,小半仙看着大家,嘴唇动了动,刚要说话,忽然一口鲜血喷了出来,晴子站在最前,被喷的满头满脸的鲜血。

莫流年一见立刻冲了上来,一把扶住小半仙。

“心头淤血,吐出来反而好受些。”

小半仙开口解释,

“先生,他们怎么了?”

晴子连忙询问,就连脸上的血都来不及抹去。

“我去时,他们都已经死了。”

小半仙此刻满目苍凉,声音都抖的厉害。

“是谁杀了他们?”

晴子听到这个消息如同晴天霹雳,失声询问着小半仙。

小半仙只觉得可笑,是啊,他一夜之间死在这么多朋友,可连是谁杀的他们都不知道。

“我不知道。”小半仙颓然道。

“我们在江陵安生度日,往日的恩仇都已放下,究竟是谁要害我们。”

其中一个妖怪有些不敢相信,这是为什么。

“扶先生回房休息吧。”

莫言见到小半仙身心俱疲于是转头对莫流年吩咐,而小半仙真的觉得乏了。

莫流年立刻扶着小半仙要离开,小半仙隐隐听到身后传来压抑的哭声,心头像被千斤大石压着一样难受。

莫流年将小半仙扶进后院,时小半仙停了下来看着莫流年。

“我是不是很没用?”小半仙转头问道。

“尽力了。”莫流年道。

小半仙苦笑,他看着莫流年,先去在湖边他看到了黑狗的尸体,这样说明通知莫流年的是冒充的,他不敢想象,若是那妖邪杀了莫流年,他会怎样。

莫流年的房里现在住着王大力一家三口。

唐代诗人杜牧的七绝《江南春》,一开头就是“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”。千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花,傍水的村、依山的城郭、迎风招展的酒旗,尽在眼底。

酒旗的名称很多,以其质地而言,因多系缝布制成,称酒旆、野旆、酒帘、青帘、杏帘、酒幔、幌子等;以其颜色而言,称青旗、素帘、翠帘、彩帜等;以其用途而言,又称酒标、酒榜、酒招、帘招、招子、望子……

作为一种最古老的广告形式,酒旗在我国已有悠久的历史。《韩非子·外储说右上》记载:“宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高……”这里的“悬帜”即悬挂酒旗。

酒旗大致可分3类:一是象形酒旗,以酒壶等实物、模型、图画为特征;二是标志酒旗,即旗幌及晚上灯幌;三是文字酒旗,以单字、双字甚至是对子、诗歌为表现形式,如“酒”、“太白遗风”等。有的借重酒的名声作专利广告,如明代正德年间朝廷开设的酒馆,旗上题有名家墨宝:“本店发卖四时荷花高酒”,荷花高酒就是当时宫廷御酿。有的酒旗标明经营方式,如《歧路灯》里的开封“西蓬壶馆”办酒席”;更多的酒旗极力渲染酒香,如清代八角鼓曲《瑞雪成堆》云:杏花村内酒旗飞,上写着“开坛香十里,就是神仙也要醉。”

酒旗在古时的作用,大致相当于现在的招牌、灯箱或霓虹灯之类。在酒旗上署上店家字号,或悬于店铺之上,或挂在屋顶房前,或干脆另立一根望杆,让酒旗随风飘展,招徕顾客。除此之外,酒旗还有传递信息的作用,早晨起来开始营业,有酒可卖,便高悬酒旗;若无酒可售,就收下酒旗。《东京梦华录》里说:“至午未间,家家无酒,拽下望子。”这“望子”就是酒旗。有的店家是晚上营业,如刘禹锡《堤上行》诗里提到一酒家“日晚出帘招客饮”;一般都是白天营业,傍晚落旗,如宋道潜《秋江》诗:“赤叶枫林落酒旗,白沙洲渚阳已微。数声柔橹苍茫外,何处江村人夜归。”

酒旗还常常成为墨客绘景述事、抒情言志的媒介。“千峰云起,骤雨一霎儿价。更远树斜阳,风景怎生图画青旗沽酒,山那畔,别有人家。”宋代辛弃疾《丑奴儿·博山道中效李易安体》的词句,借飘动着的酒旗描绘出了一种令人神往的美好画图和意境。

酒旗、匾对、题壁与酒店

一、酒旗

“酒旗”是初是官方的政令、标识、信义之义,是“王”者所用。后来渐渐变成了经营者的标识与号召。酒市悬旗的目的,是招徕顾客。作为一种标识,一般又称为“表”,如《韩诗外传》:“人有市酒而甚美者,置表甚长。”这种标识,一般都高悬在酒家门首,非常醒目,使过往行人在很远处便能见到。标识一般用布(素、青)缝制而成,大小不一。上面大书“酒”字,或标以名酒,或书写店名,甚至有警语文句其上者。酒旗,又叫“酒帘”、“望子”。如《清明上河图》名画中的诸多酒店便在酒旗上标有“新酒”、“小酒”等字样,旗布为白或青色。但酒旗用料不限于青、白两色。如唐韦应物《酒肆行》,描写了京师长安酒肆及豪华大酒楼拔地而起,彩色酒旗在春风中招展的繁华景象。

古时酒旗上的了多为方家或妙手所写,就是不必怀疑的。酒旗上书以招徕文句的历史文化现象,自然而然地反映到当时的文学作品中。《水浒》中好汉武松乘醉以“五环步,鸳鸯脚”踢翻蒋门神的精彩故事,发生在孟州道快活要

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