第244章 地宫论道?(2/2)

也是主宰一切形式的根本。?人们唯有去除一切的形式，才能够见道，此谓“为道日损”。可惜的是，当今大多的修道者和学术研究者，不是“为道日损”，而是“为道日增”，总想通过有为的方式，形式上的手段认识和了解大道，如此只能背道而驰。”?

&想，这你应该知道吧？所谓的天地大道，根本不是我们能理解的东西。”伍仁行说道。

?“其实，我根本不了解。”我苦笑着摇了摇头，自己虽然是个修道者，但是却是在意外的情况下才成为修道者的，而且时间也不长，算是半路出家的那种。?

&不是那些道宗派出来的，对修炼者的事情很多都不清楚，这天地大道我倒是听说过，但是究竟是怎么样的一种东西，我还没有研究过。没想到您这么了解。”我觉没想到伍仁行知道这么多关于修道者的东西，心中很是讶异。

?“其实，道和巫是相通的，巫术中有一门术法，叫巫丹法，根据巫术秘法，据说巫丹之法就是巫和道最开始的联系，当时道家的炼丹术，和巫祖和道家第一代炼丹师合力开创，不过后来演变成了两部分，巫丹之法逐渐没落，炼丹术却是逐渐强大。”伍仁行说道。?“炼丹与道又关系？”我惊奇地问道，这个说法，他是第一次听说，也是第一次听说巫丹这种东西。?

伍仁行继续解释道：“《钟吕传道集·论大道》：“大道无形、无名、无问、无应。其大无外，其小无内。莫可得而知也，莫可得而行也！”大道溥散于天、地、人，故“道不远人”，但由于无形无名，常人难知。而“以傍门小法。易为见功，而俗流多互相传授，至死不悟，遂威风俗，而败坏大道”?

&之本钵是超越物质世界之上的无形无象的客观存在。可以作为万物之宗。在循环运转中产生出天、地、人：因而大道是虚与实的统一。?

&三丰全集·大道论》说：大道“统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名、有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人土。物生矣：今专以人生言之，父母未生以前，一片太虚、托诸于穆，此无极时也。无极为阴静，阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气投入胎中，此太极时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。”修炼即是从有形有实处开始、以求返还其无形而虚，所谓“顺则成物，逆则成仙”。修炼继而得到还丹。”?

我静静地听着伍仁行的讲解，不过却是听得云里雾里，这些都是以前没有接触到的东西，给人一种很玄乎的感觉，不过他认真地记下他所说的话，修炼者注重的就是一种对道的体悟。?

其实在我们相遇的时候，我感觉这家伙根本不像是一个养蛊人，更多的像是一个修道者，至今我都没有搞清楚他为何会那么多奇奇怪怪的东西。?

“《张三丰全集·大道论》说：“夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理。”在内丹学中，大道不独含有造化天地之阴阳，而且含有乾坤男女。”

?“原来如此。”我似乎明白了点什么，他所说的炼丹和道有很大的联系，看来得参悟大道之基啊！

&是我第一次和伍仁行探讨这么玄妙的问题，虽然仍旧是没有多少了悟，但在这样的环境下，感觉心中像是有什么在萌芽一般，我竟然不知道，二叔所说的道基，竟然是在这样的情况下种下的！