第75章 秩序与三融(1/2)

“看破：1成概率发现破绽”

非常简短的说明，这个黄琦一直苦苦追寻的被动型武将技终于出现了。当这第7个面被激活点亮的时候，黄琦发现，三融又陷入了困境。

两个三角体的其中一个面合二为一，构成了一个普通的六面体，六面体中间还有一个已经形成的面，正好将最后一条线给切断。这条被贴断的线就是‘誓约’这个能力。

“五融的最大问题是冲突。如何成功的完成职业融合，就是一次次解决掉冲突的问题。”

“二融时是解决职业核心内部不可穿透和最后两个点必须融合的冲突。我们的办法就是将5个职业这5个点构成为一体，突破三维空间的限制，然后从第四维，或者借助第4维的连接完成。”

“三融呢？三维空间中，最后一个能力已经被懒腰截断，依托这根线形成的3个面将会无法出现。这时候又得寻求第四维，或者说是第五维的帮助。”

超出3维的部分就是普通人普通手段无法完成的部分，也就成了神通。

回忆着无当老师的教导，黄琦一个人来到校场，挥舞着黄琦剑施展着夏姬八砍这项绝技。

信心挥舞这项神通中，来自剑客的技能是舞，来自儒生的是信，来自官员的是谋，来自士卒的是指挥{三人战斗}，来自修士的是温养。

一轮轮，一遍遍，手中的剑已经舞成了风车，剑刃朝向的位置连黄琦都不知道在哪，充分发挥了夏姬八砍的精髓。

“选定一跟线，将这根线所代表的能力更充分的去理解。二融的时候你五个节点都还有一个未使用的技能供你融合，三融的时候将只有使用这个能力去呼应所有。”

呼应所有？

彭教练来了，聊着八卦后黄琦拿自己的问题去请教，什么东西最容易获得最普遍的呼应。

然后，他给了黄琦一本书，华夏的基本情况的说明文本。他没有翻看里面介绍官府机构的内容，也没有让黄琦看各种文化和历史，而是指着华夏所属阵营这一栏让黄琦仔细的看。

秩序中立偏善良的阵营。

位面海中，时间长河里，变化是永恒的主题。秩序是我们人族在变化中寻找到的规律，它能维持住我们跟外部的相对稳定，这才让我们获取了力量。

然后，我们对外是中立的。我们不害人，但是我们也不圣母的想去救所有人。我们对内是善良的，对内的善良能获得了内部的团结，将华夏人的力量集合起来。

这段话是华夏对自身阵营解释的原话。对内是秩序善良，对外是秩序中立。

那么什么是最能获得普遍的呼应呢？已经被指出了这段话的黄琦倒是也没有傻到家，自己开始琢磨。

位面海说明的是空间，时间长河是关于时间，时间和空间本身就是基础，获得普遍的呼应自然没有问题。

变化是永恒的，秩序是我们对抗变化、适应变化的利器。变化对我们来说很多是未知不可控的，可控的部分也都是用秩序搭建起来的桥梁。

善恶是心态，是面对事物时选择对应的态度。

秩序？善恶？黄琦在自己的十个二融能力中仔细的巡视了一遍。仁慈属于善恶侧，其他9个都是秩序类的能力表现。

稳定之后才有勾连；相对的稳定才能构建出集体表现出体制；洞察斩击是循着秩序的脉络对组织的秩序进行破坏；誓约是对秩序的强化和运用；坚守、连刺是秩序的外在表现形式；平衡防御是秩序的强化；副将和练兵是秩序的传递与深化。

然后，看着仅仅激活一个面的职业核心，将誓约认定为最适合引起广泛共鸣的能力。

什么是誓约？

看得见的法律是秩序的具现化，能维持组织的运行；看不见的决心、目标是内心的自我约束，能推动个人的进步。

誓约，就是没有落成文字的法律，是说出口的自我约束。

当黄琦把誓约跟秩序挂上勾，获得进一步认知之后，誓约这项能力居然升级了，从最初的入门级升级为中级。而且，黄琦还感觉到，只要自己将这些理解的东西落到实处后，誓约能力能一路进阶到专家级。

仁义礼智信？这是秩序，是一种没有说出口但是用心用实际行动去践行的誓约；

调查、谋、话术、流程和权衡？这是秩序，是一种在体制运作中融入到一个动作，用有型的法律和无形的习惯组成的誓约集合；

刺、斩、挡、舞、振？这是秩序，是剑客用手中的剑对秩序的一种具象化，是一种遵循特定规律表现出的誓约表象；

军阵配合，不断深化的指挥技能？这是秩序，是对秩序的一种使用和遵循，强化秩序的威力完善秩序的组合，是集体誓约的表象也是个人秩序力量的表达。

温养和四个法宝类技能？这也是秩序，是对内在秩序的强化和外在秩序的衔接沟通，而实现就是誓约。

强词夺理？偷换概念？貌似是的。毕竟没有任何一个词是单独的，也没有任何一个概念是独立的，都是相互交融在一起。

既然是为了获得最普遍的呼应，那么就把相关的全部投放到你想要的概念上去就是。

在此时，誓约化作了未落成文字的法律和说出口的习惯、决心的集合，化作了秩序的表象。誓约能力不断的冲击着将它一截两半的那个面，那个代表着‘突刺’技能的面。

誓约能力在强化，代表誓约的那条线在淡化，直到最终在‘信心挥舞