第197章四教四王(1/2)

;徐州地界上，有一个小沙弥牵着一头小毛驴，走在小道之上，苦行之事，小沙弥以前也随师祖师傅师伯们一起行过万里路，可这次，与之前不同，小沙弥这回，是自己一人独行，去定安城观礼。

哦不，还有一头小毛驴。

小毛驴是小沙弥的师伯送给他的，出寺时，那位心宽体胖的师伯对小沙弥说道：“走累了，就骑毛驴，不用一直走路，偷懒几回，不碍事的。

苦行僧若一心只有苦行，那不如不行。”

大道理小沙弥是不太懂的，不过小沙弥知道，胖胖师伯是怕自己累，胖胖师伯是心疼自己。

可是小沙弥想不通，出家人四大皆空，怎么能有感情？胖胖师伯怎么能对自己这么好，难道不怕成不了佛吗？

当然，小沙弥也没能做到无情无欲，至少，他对师祖，师傅，师伯们，师兄弟们，每天都呆在一起，怎么可能没感情。

就连小毛驴，出寺这么些天，也处出感情来了。

佛法至理，小沙弥自出寺以来，独自苦行，就越来越迷糊了。

佛本生像，无欲无求。可是人便有情，如何成佛？小小沙弥，真能成佛？

荆州龙虎山小天师，下了龙虎登武当，请回山门大印，又另设虚靖堂，让龙虎山外姓道士不至于受姓氏之欺。可又不留龙虎山中，而是下山而去。

荆州北边境，一名小道士背北面南，先拜龙虎，再拜武当，两拜，拜的是天下道统两大祖庭，拜的是脚下的大道。

身上一袭龙虎天师袍，使的却是武当桃木剑，年纪最小的小天师，要入京。

武当山掌教赵霆琛，专门差武当道童明心静气二人，送了一本武当参同契给路过武当山下的小天师。

而更早之前，龙虎山年纪最长，辈份最大的老好人天师张卓煜，则是给了这位年轻后辈一句劝告：大道无情。

上山修道，下山做人，龙虎求升，武当欲沉，谁对谁错，难说，说不明白。

交州上空，有一剑长掠而过，剑上之人，一身青衫，束带结发，他姓陈，玄教武道第一人，沉平关一战保下郭漠驹一条小命之后，本是要去益州访友的，却突然被一纸书信调来交州。

能调得动这位陈大剑仙，自然就只有这位大剑仙的师姐，玄教总舵主刘红婉。

交州与神机岛渡船来往的渡口，有一女子离船登岸，分明是天生剑胚，自幼体内便养育飞剑，逐年累加，如今其体内飞剑，已经有一百零八柄，只论养剑，可谓是前无古人，后无来者。

可是，粉裙罗带的她，手中握着的武器，却是一把刀，一把白鞘白柄的雪白直刀，刀名白璃，是林意给她的聘礼。

她也要去京城，因为当年有个女子，也配着这柄刀入京城，她要让所有人都知道，这柄刀，有继承人。

无心练剑，弃剑用刀，以情入刀，双木非林，田下有心。

儒家小夫子，送三位过完了堂的书生回了东十八巷，离开之时，小夫子出了车厢，与马夫一同坐在车厢之外，一来一回，在江流月有意了很多，小夫子只是听着，而马夫，则是心思不定。

“小夫子，朕想问一问，你如何看待朕。”马夫宋勤停马在御道中间，一标羽林卫士亦是同时停马，一时间，京城御道之上，肃杀之气浓郁至极。

“陛下，你没做到不仁。”小夫子跳下了马车，独自缓行。

充当马夫的宋勤愣了一下，他本来以为这位小夫子会顺着之前三位书生的话头，说一些不可重用钟璞，朝堂大事，不可独信一人之类的言语，可小夫子却说没做到不仁。

不仁？何为不仁？

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”小夫子字字珠玑：“此不仁，非不仁不义，而是在说，‘不可仁’。”

听至此处，宋勤亦是下了马车，跟在小夫子身后，问道：“不可仁？”

“陛下独仁钟璞一人，朝堂之上，此子一人独大，一言九鼎，我不知此子与陛下到底有多亲密的关系，陛下为何如此信任他，可是，陛下可知，你当不仁。”小夫子负手在后，步子越发稳健：“不仁，便是平等，不仁，便是公正，可陛下做到了吗？”

“这…”宋勤小跑几步，跟上了小夫子，问道：“朕该不仁？”

“这是陛下的事，与草民无关。”小夫子转身一礼，说道：“陛下，就送到此处，草民出门，从未带过这么多人，不习惯。相信陛下也不习惯身边有握在别人手中的刀剑吧？”

说完，他便走向街边，从两位羽林卫士中间穿过，独自离去。

宋勤站于原地，定下了一个深藏心中许久，从未说出口的计划。

帝王权谋之术，宋勤不是不会，而是一直没下定决心去用，小夫子的不仁之说，让宋勤真正下定决心。

宋勤给钟璞的权，给得太多了，刀子，已经握在了钟璞手上！

佛教无欲无求，非真正的无欲无求，所求不过方丈之内有我佛如来。

道教大道无情，也不是真正的不留情面，无情只是天道之路难走，难过上青天。

玄教相思换刀，只为替一人发声，证明刀剑之重，重不过一个情字，什么事，都比不过我喜欢他。

而儒家不仁？不仁才是仁，平等公正，人是永远都做不到的，做到了，才是真圣人。

但天地做得到，天道循环无厚薄。

杨州杨王宋然领杨王妃，还有八百玄甲营，过境出杨州，前往京