第七百三十九章 经筵场上风波起，大河南北水茫茫（叁）(1/2)

下面的那些士子脸色顿时煞白，周醇等人直接被噎的话都说不出来。

原本他们还心下里赞叹，果然人多势众好处大！

比如这拿出朱夫子的话来驳斥，湛若水自己的白沙学派也是袭承于朱程理学的。

拿出朱夫子的话，他还如何辩驳？！

但没想到张小公爷这一跳出来，直接一巴掌就把他扇晕在地上了。

朱夫子怎么说的？！

《论语集注》中说道：“民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也。”

伊川先生则是之理学“二程”的程颐，朱夫子在这里引言载：

“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。”

“若曰圣人不使民知，则是后世朝四暮三之术也，岂圣人之心乎/

张小公爷这反手一耳光，可不止是用朱夫子的话来抽他们。

连理学二程的话，都拎出来抽人了。

直接把周醇、鄯善等人，抽的差点儿一口老血给喷出来！

“夫子之《卫灵公》中言‘有教无类’，亦是身体力行！”

不等他们反驳，张小公爷便朗声继续道。

“先贤仲子是何出身？！《家语·致思》载曰：负重涉远，不择地而休;家贫亲老，不择禄而仕。”

“昔由也，事二亲之时，常食藜藿之实……”

先是读出了一段《孔子家语·致思》，随后猛然双目竖起。

“论及身份，或是野人！尔等要将先贤仲子落为贱人么？！”

卧槽尼玛！都说这张小公爷骂人堪比《三国》里之诸葛，堪堪可将人骂的吐血。

如今周醇也很想吐血啊！

子路是啥人啊？！“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀的！

张小公爷这意思，就是你们要划籍的话子路出身可是野人得算贱籍。

你意思是先贤仲子，那是贱人咯？！

这话谁特么敢说啊？！找死那是。

下面的士子更是脸色煞白煞白的，有几人想张口却被张小公爷连珠炮一般的话再次堵死。

“此项不服？！那先贤冉子呢？！”

看着他们还想要反驳挣扎一通，张小公爷冷声哼道。

“太史公《仲尼弟子列传》载：‘仲弓父，贱人’，此够明确否？！”

这……这就很尼玛了啊！

下面本来还想要反驳的士子，一时间全傻眼了。

好些个下意识的回首望向饱读《史记》的同窗，见他们脸色灰败垂首不语顿时更不敢说话了。

这特么还说个卵子！

“玉螭虎此言偏颇！薛公乃少昊之裔、周文王之子曹叔振铎子孙！！”

下面有士子终于想起来些许可以反驳的话语了，然而张小公爷一句话再次给他堵死了。

“那何以夫子言‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’？！你且来解！”

那士子顿时哑火了，因为张小公爷提到的这句出自于《论语-雍也》。

先贤冉子世称“犁牛氏”，这一听就知道当时身份可不高的。

夫子的话当时是给冉子鼓励，意思是：

你父母是“犁牛氏”身份低微，但只要你“骍且角，虽欲勿用”那自然是“山川其舍诸？”。

这里的“山川其舍诸？”原意是说，可以作为祭祀山川神明之美物、神明必不弃你。

引申出来的话，便是脱颖而出获得嘉赏。

张小公爷把这话拿出来说，意思就是：夫子都确认冉子出身低微了。

咋地？！你质疑啊？！你这是要反攻倒算夫子么？！

这特么咋辩啊？！都扯到反攻倒算夫子身上去了。

得～惹不起！这士子脸色灰败，哆嗦着直接滚蛋到一边怂起。

“再问！”

下面的那些个士子们听得小公爷这句“再问”，顿时尿都要出来了！

这尼玛还有完没完了？！

“班孟坚亦载：学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也！”

“……使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。”

“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士！”

这话一出来那直接没人敢辩了，这特么没法辩了啊！

张小公爷说的这段话，是出自于班固的《汉书·文艺志·尸子·劝学篇》。

据汉大儒刘中垒《别录》载：“楚有尸子”，又说他为“晋人”，是商鞅之客。

“卫鞅商君谋事划计，立法理民，未尝不与佼规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。”v更新最快/

他跟孔子同一时代，双方相距约百五十年。

所以他直接记载在书里孔子弟子的情况，那是极为可信的。

这可信的话，那就要牵扯出来一个问题了。

子路记载就是“野人”，子贡没法辩驳就是做生意干买卖的。

颜涿聚当过盗匪，颛孙师的“驵”意思卖马的牙子中介人。

可以说夫子是真的言行一致，做到了自己所说的“有教无类”。

若是算下来，他们之中可没一个身份是高的啊！

然而这些可都是夫子三千弟子中的“七十二贤人”，谁敢说他们有问题？！

咋地啊？！你这是要欺师灭祖呢？！

“尔等且辩！此当如何解之？！”

这……这尼玛怎么解？！解就是欺师灭祖啊！

可若是不解的话，那岂非是坐实了湛若水所言属实？！