第七十二章：各势力结局（7）(1/2)

丁一的爷爷与老爸心里为他骄傲自豪，参谋部长枫林、智囊团长洛彬，为华夏帝国有如此宅心仁厚，却霸气不愚昧的陛下而开心，古有之，君择臣，臣亦择君，现今也是如此。

反之，诸子百家之人，头低下，不只是害怕还是羞愧，总之他们应该会感觉度日如年吧。

会议室诡异的安静，只有丁一在会议室踱步的声音，滴答滴答声如敲动心房，不知何时就会使心脏破裂，这样持续约一刻钟时间，丁一坐回位置道：“继续介绍吧，让我看看还有哪些著名人物，至于如何对待诸子百家之人，最后再宣布吧。”

介绍继续，第十位是天星真人洪大同，洪大同出生于公元1899年，自小被阴阳宗游历道士收养，大灾变前山西大同县人。第二次世界大战，炎黄国成立时，阴阳宗选他为外联代表，也是新时代道教协会副会长。

第十一位是儒家——孟子，历史记载，孟子出生于公元前371年，崩殂于公元前289年，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（大灾变前山东邹城市）人；

孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，他宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

第十二位是儒家——董仲舒，历史记载，董仲舒出生公元前179年，崩殂于公元前104年，广川（大灾变前河北景县广川镇大董故庄村）人，西汉哲学家；

汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》，汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论；

董仲舒宗把教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家、儒家思想，建立了一个新的思想体系，主张大一统“罢黜百家，独尊儒术“的政策。

第十三位是儒家——朱熹，历史记载，朱熹出生于公元1130年，崩殂于公元1200年，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公；

朱熹祖籍徽州府婺源县（大灾变前江西省婺源），出生于南剑州尤溪（大灾变前福建省尤溪县）。他是宋朝著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子；

朱熹一生学而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富。他在训诂、考证、注释古籍，整理文献资料等方面都取得了丰富成果。另外，他对天文、地理、律历等许多自然科学，也都进行过广泛研究。

第十四位是儒家——王守仁，历史记载，王守仁出生于公元1472年，崩殂于1529年，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（大灾变前属宁波余姚）人；

王守仁因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒家、道家、佛家；

王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要；

王守仁在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

第十四位是兵家——孙武，历史记载，孙武出生于公元前543年，崩殂于公元前469年，字长卿，春秋末期齐国乐安（大灾变前山东省北部）人；

孙武是华夏春秋时期著名的军事家、政治家，著有巨作《孙子兵法》十三篇，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，有兵圣之称；

《孙子兵法》全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法，以及军队的后勤工作等，《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。

第十五位是兵家——李靖，历史记载，李靖出生公元571年，崩殂于649年，字药师。雍州三原（大灾变前陕西三原东北）人。李靖仪表魁伟，他写有《李靖六军镜》等多部兵书，善于用兵，长于谋略，唐朝杰出的军事家，有战神之称；

李靖才兼文武，出将入相，为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功，成二十四功臣之一。同时，他将治军、作战又积累了一套成功的经验，进一步丰富和发展了华夏的军事思想和理论。

第十六位是兵家——岳飞，历史记载，岳飞出生于公元1103年，崩殂于公元1142年，字鹏举，宋相州汤阴县（大灾变前河南汤阴县）人；

华夏历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人，抗金名将、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。遭受秦桧、张俊等人的诬陷入狱，岳飞以莫须有的罪名，与