第七十四章 亚圣宣法，两界山与地仙界(1/3)

“我曾听一位前辈说过，对于一个群体来说，无知和弱小并不是生存的障碍，傲慢才是。”

太清道人缓缓说道：“在圻神国祭祀神殿中，我曾经对你说话。”

“强梁者不得其死。”名叫玄都的少年接过话说道。

“在没有完全深入了解一个群体之前，切勿对其傲慢，个体按照逻辑推演的真相，往往与事实相距甚远，因为很多时候，事实的逻辑并没有个体推演的那么严密。”太清道人看着半山云河之中逐渐远去，他缓缓问道：“你道这却是为何？”

“生灵并非严格遵某一种逻辑行事。”玄都述说着老师以前讲过的话。

“每个生灵，都舒展其意志，每个存在，都有其独特认知，三千大道交融，方才是大世。”太清道人眼神深邃而悠远，看着辽阔的大地，悠悠地说道：“神灵治世，终究会让众生靠近神灵，远离自己，放弃自我，非是长久之道，其所得之道，不过是神灵之道，最终成为神灵的一部分罢了。”

“可是老师，神灵治世，终究是让诸多亚圣有了一条道路，不至于坠入邪道。”玄都踌躇了一下，说道。

“彼辈不过是随着天地运转，气运所钟，孕育先生，又恰逢天地劫数，天道又未出，能以漫长岁月熬成了亚圣，在这天地初开之时，并非开道者，而是得利者。”

顿了顿，太清道人又补充了一句：“不过是一群把“我”与变强等同的强梁者罢了。”

“我等先行求道者，开道者，探索者，需以诸多修行之法，修行道路，渐染于洪荒，使诸法行于世，万流趋于道。”

“神灵治世，终究不是大道！”

玄都闻言，神色凝重，许久之后，他才缓缓对着太清道人行了一个大礼：“多谢老师指点。”

太清道人微不可查地点点头，玄都乃是神民后裔，父母亡于神国战争，乃是被他收养，一路培养起来的。

历经近十个量劫，方才成就亚圣，非是那等练气士所能比拟。

所以他对这个弟子，寄予厚望，赐名玄都，乃是他们五位亚圣推演神灵治世的神山。

“走吧……”眼看着云河消失在山海中，太清道人随口说道，随着他话音刚落，一道清风拂过，师徒二人瞬息消失不见踪影。

……

天地运转至第二十二量劫之时，各位晋入亚圣四重天的亚圣，开始在洪荒大地上，传扬自己的道法，宣扬自己的道路，点明修行的方向，自此，由于有了这些现成的道路与正确的方向，再加上越来越多的亚圣开始认识到神灵治世的弊端，神灵治世之法开始逐渐退出洪荒大舞台。

所谓神灵治世的弊端，一来只有顶级的亚圣们才有能力摘得文明演进道果，而如今大家都已经不知道如何进一步演化文明了，二来，那些自我认知不够坚定的亚圣发现，虽然自己度过了坠入邪道的劫难，却因为漫长的神灵治世，使得自我之中，多出了一些原本并不属于自我的思想和认知，这让他们倍感苦恼，只能又消耗岁月打磨，磨去这种深入思想意志的存在。

毕竟，神灵的思维感染神民，神民的集体意志，也会反过来影响神灵。

在种种原因之下，神灵治世之法开始慢慢地退出洪荒大舞台。

洪荒，开始进入了诸亚圣传法时代。

亚圣们传法，自然是有其道理的，因为伴随着越来越多的亚圣出现，洪荒宇宙的规则开始无形中迅速演进。

进入亚圣四重天的存在们发现，只要有越来越多的人认可自己的道路，走自己指点的方向，践行自己的部分理念，那么自己就能够得到气运加持，修行更加顺遂。

另外一个原因则是，亚圣四重天的存在们，已经开始隐隐约约觉得头上有泰山压顶一般的大恐怖，似乎随时要塌陷下来一般。

是以通过传法之为，努力提升自我的修为。

当然，并非每个人宣扬的道法都能够得到大众的认可，这样一来，就造成了一些亚圣名声大噪，一些亚圣名声不显。

……

在不周群山以西，有一处神山，名为万寿山。

这片神山，乃是一位先天神圣的道场，这位神圣并未宣扬道法，也没有修行神灵治世，而是长久以来都在闭门修行。

就在这一日，万寿山中这位神圣，打开了自己的修行道场五庄观，开始了游历洪荒的旅程。

这位神圣，自名镇元子，其头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。

端的是神于天而圣于地，大仙逍遥不拘于天地。

镇元子一路西行，脚踏实地，少有越空而行。

他一路走过，山川大地似乎都在向他低眉俯首，日月星三光都在向他倾洒，诸多生灵向他赞美，时空为之低语。

这位镇元子大仙，赫然已经踏上了亚圣六重天！

乃是当前洪荒，顶级的人物。

镇元子手持一本玄色薄皮书，一路向西，走了七千四百多年，来到了一处奇异地界。

这是一处原野地区，却有一座山峰耸立在这儿，这座山峰不算太高，不过三千丈余，与洪荒大地动辄万丈，亿丈的神山相比，并不起眼。

但是这座山峰在镇元子眼中，却是充满了异常。

要论对于洪荒大地了解程度，这片天地间，除了几位混元和鸿钧以外，估计就只有镇元子了。

这位参与过洪荒地劫的大能者，对于