第三十七章 暴民的复仇(2/3)

推到已经死掉的李思全身上，便能保住一条狗命，便接着说道：“那个猪狗不如的李思全，想纳李家姑娘做妾。小的一再劝阻他也不听，李家姑娘不愿受辱，就投水自杀了，小的已经尽力了啊！”　“好，好，你做得好。很好，你们都做的很好。”　李来亨点点头，听着艾国彬将幼娘的结局全部讲完，他握刀的那只手还是忍不住微微发颤了起来。小老虎紧紧咬住牙齿，将眼睛闭上，但还是忍不住流出一点眼泪来。　他将长刀举起一半，又停了下来，全身终于忍不住都剧烈颤抖起来了。但小老虎努力忍住，没有在众人面前发出哭声来，他的喉中只是发出了微不可闻的一声嘶吼声，身体微微佝偻，看起来像是一头受伤的老虎一样，令人不知不觉，生出几分恐惧来。　“小的尽力了啊！老爷万代公侯、万代公侯，都是那李思全猪狗不……呃……”　艾国彬见到李来亨露出一副痛苦又扭曲的样子来，情知不妙。便顾不上他脖子上还被党守素用绳子套住，拼命冲到李来亨的腿边，抱住他的大腿连连求饶。　但这反而更加激怒李来亨了，小老虎心中复杂的情感，全部宣泄到了仇敌的身上。他一刀捅了出去，将长刀的刀尖从艾国彬的肩膀处贯穿了过去。　不待艾都司发出哀嚎，李来亨便又将长刀抽了出来，鲜血溅到了他的腿上，显得十分狰狞。小老虎将抽出的长刀高高举起，午后的阳光映照在刀锋和血液之间——李来亨双手紧握刀柄，长刀刀锋迅速斩落，咵的一声，便将艾国彬的头颅斩断。　从艾国彬身体的断头处喷出大量鲜血，李来亨一张少年人稚嫩的脸庞，也沾染了罪人的污秽血液。他神情肃穆，仿佛在悼念着什么，那种严肃的模样，倒是和李过越来越像了。　党守素本来想吐槽李来亨，干嘛要给艾国彬这么一个痛快，不慢慢活剐了他？可再想想，活剐了艾国彬和一刀杀了艾国彬，又有什么区别呢？他自己又何尝没有遇到过这种事情？给仇敌再多的痛苦，也换不来亲人的复生。一刀砍了便算了结，把感情浪费在这种狗东西的身上，才叫浪费。　李来亨将刀入鞘后，连脸上的血都没有擦掉，便单膝跪在了李自成的面前，说道：“谢老掌盘给我机会，让我亲手杀了艾狗贼报仇雪恨。来亨今后必为掌家赴汤蹈火，虽千山万仞，也一往无前！”　他还是放弃了好好折磨艾国彬一番的打算，直到到了亲手复仇的时候，他才发现那些无谓的折磨和宣泄毫无意义。　李来亨想要的，只是一个单纯的复仇罢了。当他斩断艾国彬头颅的那一刻，他心中的恨意便转化为了对于家人的思念，他再将艾国彬折磨几天，或者把他碎尸万段，又有什么意义呢？　自古以来，统治阶级的刑罚都是多种多样的，剥皮、腰斩、车裂、凌迟……花样百出，招式无数。可被压迫者奋起反抗的时候，他们对于统治阶级的复仇，却常常只是简单的一刀了结而已——对于被压迫者们来说，复仇的手段似乎并没有那么重要，再多的腰斩和凌迟，也无法改变过去无数年来，统治阶级造就的暴行。　“历史上存在两个‘恐怖时代’。一个在感情冲动下进行屠杀，一个是冷漠地、蓄意地进行屠杀。一个只持续了数月，一个则持续了千年以上。一个使千余人死亡，一个则使一亿人丧生。”　在暴政的压迫之下，有多少百姓死于无辜？历史的记录者和观察者们，请不要只看到反抗者因激情持续数月，造就千人、万人死亡的屠杀；却不去看到，统治阶级，几百年、几千年来，造就了上亿人死亡的暴行。　几乎所有的酷刑都是由统治阶级创造出来的，他们用这些酷刑来恐吓反抗者，不让人民站起来。然后他们又到处鼓吹，说什么反抗者们的做法才是真正的酷刑。　“贼令严明，将吏无敢侵略。明季以来，师无纪律，所过镇集，纵兵抢掠，号曰‘打粮’，井里为墟。而有司供给军需，督逋赋甚急，敲朴煎熬，民不堪命。至是陷贼，反得安舒，为之歌曰：‘杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。’由是远近欣附，不复目以为贼。”　将一切吃掉、抢掉、破坏掉的，从来就不是农民起义军，而恰恰相反，是明朝官军的所为。　他们还制造种种的谣言，说什么李自成将福王杀了以后，把他剐碎，与鹿肉一起炖成所谓的“福禄宴”吃掉。　福王算什么东西？他这样猪狗不如的事物，也配污秽一锅肉汤吗？　实际上农民军对统治阶级的报复，一贯简单，就是一刀杀了就完事了。许多史书都否定了“福禄宴”的存在，实际上便是清朝官方打造出来的《明史》中，记载的也是“两承奉伏尸哭，贼摔之去。承奉呼曰：‘王死某不愿生，乞一棺收王骨，粉无所恨’。贼义而许之。桐棺一寸，载以断车，……”意思是说，福王被杀以后，有两个老奴为他收尸，起义军看老奴可怜，还送给了他一副棺材，用来收敛福王的尸体。　统治阶级们自己总是用酷刑来对付反抗者，便臆想反抗者同自己一样的卑鄙无耻。可实际上，老闯王高迎祥被凌迟了、翼王石达开被千刀万剐了、忠王李秀成被曾国荃用大椎刺得遍体鳞伤，酷刑吧从来都是统治者用来恐吓的工具。　而反抗者们，李自成抓到福王，不过一刀杀了；素以残暴著称的张献忠，抓到襄王，也是扔到河中淹死。他们并没有发明出形形色色的杀人花样，来做恐吓。　更不用说明朝米脂知县边大绶