第一百零六章 娲皇殿(1/2)

话说马括一行三人下山没走多远，便到了人烟繁华之所。正感慨之际，迎面来了一辆马车。

贵妇听了女儿的话，轻斥道：“禾儿，不可背后说人坏话。”说罢也朝着窗外看去。

贵妇目光在三人身上流转了一圈，最终停留在了马括的身上。

响马不仅是指土匪，还是一句骂人的话，跟土鳖，流浪汉的意思差不多。

马括远远听到马车内少女的声音，心中一阵苦笑：姑娘，我们真的是响马啊，你们就不怕吗？！

少女撇了撇嘴，又朝窗外看去。这一看不要紧，只听少女“呀”地叫了一声，道：“他们一直盯着我们看，是三个登徒子！”说罢，“唰”地一声拉住了窗帘。

马括见状，露出了一副苦笑，无奈地摇了摇头，心道：看来是被人误会成sè_láng了。

马括刚才确实是在盯着里面看，因为他觉得里面那个贵妇很面善。

人的眼缘是个很奇特的东西，有时候莫名其妙地看着一样东西就感觉特别顺眼。

两队人路边相逢，只是互相看上一眼，过了今天恐怕都不记得彼此。尽管被人先说成响马，再被误会成sè_láng，马括也没在意。

对面马车后面还跟着一队人马，想必都是仆人护卫。能坐得起这么好的马车，必然是大户人家，出门前呼后拥地很正常。

马括见对面声势浩大，便和罗杰夫，王浩三人闪到了路边，待车队过去之后再行路。

不多时，三人重又上路，王浩道：“少当家，咱们吃点东西吧？赶了一夜路，有些饿了。”

对于马家的事，王浩多少也知道了一些，知道马家现在有了马括的一席之地，对马括的称呼也从大少爷变成了少当家。大少爷是尊重你的家世，少当家可就是尊重你这个人了。

马括闻言赶紧摆了摆手，道：“咱们出门在外，低调行事。你要不嫌弃便喊我一声括哥，喊他罗哥。”话虽然这么说，那一句“少当家”可是让马括心里乐开了花。

终于是有了一点穿越者的优越感了。

王浩点头答应了下来，不管是lùn_gōng还是论私，王浩现在都得听马括的，马括说什么就是什么了。更何况自己还是人家的手下败将，并且还是自己骑在马上被人家步战给干翻了。

“只是我们出门走得急，并未带干粮。想吃东西，要等到邯郸城才行。”马括继续道。

“不用！前面路边就有一家茶肆，卖的米粥特别香！”王浩说着话，嘴里的口水都快流出来了，一脸憧憬的样子。

“哦？你对这里这么熟悉？”问话的是罗杰夫。

“好叫罗哥知道，我以前常来邯郸办事，山上的许多物资也是从邯郸采购，因此我对这里熟得很。每次我和兄弟们下山，有两件事是必须要做的，一件是吃路口的那家米粥，另一件就是去娲皇殿祈福。”王浩打开了话匣子，想要在马括面前多多表现，毕竟现在马括是他的顶头上司。

“娲皇殿？离这里有多远？”听说娲皇殿，马括来了兴致。

马括可是研究过宗教的。说起来还要回到上学的时候，有一次见到门口来了几个和尚，在那里免费发经书。上大学的时候都是穷人，有免费的东西自然要领了。

凭着对知识的渴求，回到宿舍之后，马括迫不及待地翻开来看，看了几页之后就觉得索然无味了，因为里面全写得是一些编造的故事，大概意思就是某甲做了一件好事，然后得到了好报，某乙踩死了一只蚂蚁，就受到了恶报。

这不纯粹骗人么，咱是受到马克思主义多年教育的唯物主义者，怎么能信这个，随手就把书扔到了垃圾桶里。

这一扔不要紧，只见书的背面还写了一行字，具体内容马括则记不得了，大概意思就是“佛经神圣，随意丢弃要遭报应！”

吓得马括赶紧从垃圾桶里把书拣了出来。虽然咱不信这个，可是这话也太毒了吧！恐怕古代文字狱的时候都没这么恐怖。

俗话说：苍蝇不咬人，但是隔应人啊！

佛经在人们心中应该是神圣的存在，怎么能写这么恶毒的话呢？这也太……咱可没说这是邪教啊。

秉着不服气的心情，马括专门去研究了一下佛教，才发现真正的佛教跟自己的理解还是有着很大的不同。

佛教起源于佛家思想，佛家思想和儒家思想、道家思想一样，都是在努力地探索宇宙终极真理，追求人自身境界的提升的，所研究的问题跟现代哲学家没什么两样。

而事实上，现代许多大学里的学者，教授，包括院士级别的知识分子、高官级别的高官，在佛家思想上、道家思想上的造诣非常之高，绝对可以超过百分之九十九的真和尚。

佛教就不同了，作为一个大宗教，佛教在发展庞大的过程中产生了很多变化，林子大了什么鸟都有，既有许多行善事的大和尚，也有许多骗财骗色的败类。

当然，更重要的是，佛教要到东汉时期才会传到中国，此时的娲皇殿会是道教的吗？

想到这里，马括摇了摇头，自顾自地笑了笑。在钻研了佛教之后，马括自然是毫不犹豫地就把那本佛经扔到了垃圾桶里，然后开始研究道教。

道教的产生也是源于道家思想，这一点和佛教很像。不过道教更注重自身的修炼，不会去搞那些邪恶的诅咒。炼丹吃毒药才是道教的污点……

道教的产生很混乱，一直没有一条明确的时间线。现在