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第一百零六章 娲皇殿(1/2)

话说马括一行三人下山没走多远,便到了人烟繁华之所。正感慨之际,迎面来了一辆马车。

贵妇听了女儿的话,轻斥道:“禾儿,不可背后说人坏话。”说罢也朝着窗外看去。

贵妇目光在三人身上流转了一圈,最终停留在了马括的身上。

响马不仅是指土匪,还是一句骂人的话,跟土鳖,流浪汉的意思差不多。

马括远远听到马车内少女的声音,心中一阵苦笑:姑娘,我们真的是响马啊,你们就不怕吗?!

少女撇了撇嘴,又朝窗外看去。这一看不要紧,只听少女“呀”地叫了一声,道:“他们一直盯着我们看,是三个登徒子!”说罢,“唰”地一声拉住了窗帘。

马括见状,露出了一副苦笑,无奈地摇了摇头,心道:看来是被人误会成sè_láng了。

马括刚才确实是在盯着里面看,因为他觉得里面那个贵妇很面善。

人的眼缘是个很奇特的东西,有时候莫名其妙地看着一样东西就感觉特别顺眼。

两队人路边相逢,只是互相看上一眼,过了今天恐怕都不记得彼此。尽管被人先说成响马,再被误会成sè_láng,马括也没在意。

对面马车后面还跟着一队人马,想必都是仆人护卫。能坐得起这么好的马车,必然是大户人家,出门前呼后拥地很正常。

马括见对面声势浩大,便和罗杰夫,王浩三人闪到了路边,待车队过去之后再行路。

不多时,三人重又上路,王浩道:“少当家,咱们吃点东西吧?赶了一夜路,有些饿了。”

对于马家的事,王浩多少也知道了一些,知道马家现在有了马括的一席之地,对马括的称呼也从大少爷变成了少当家。大少爷是尊重你的家世,少当家可就是尊重你这个人了。

马括闻言赶紧摆了摆手,道:“咱们出门在外,低调行事。你要不嫌弃便喊我一声括哥,喊他罗哥。”话虽然这么说,那一句“少当家”可是让马括心里乐开了花。

终于是有了一点穿越者的优越感了。

王浩点头答应了下来,不管是lùn_gōng还是论私,王浩现在都得听马括的,马括说什么就是什么了。更何况自己还是人家的手下败将,并且还是自己骑在马上被人家步战给干翻了。

“只是我们出门走得急,并未带干粮。想吃东西,要等到邯郸城才行。”马括继续道。

“不用!前面路边就有一家茶肆,卖的米粥特别香!”王浩说着话,嘴里的口水都快流出来了,一脸憧憬的样子。

“哦?你对这里这么熟悉?”问话的是罗杰夫。

“好叫罗哥知道,我以前常来邯郸办事,山上的许多物资也是从邯郸采购,因此我对这里熟得很。每次我和兄弟们下山,有两件事是必须要做的,一件是吃路口的那家米粥,另一件就是去娲皇殿祈福。”王浩打开了话匣子,想要在马括面前多多表现,毕竟现在马括是他的顶头上司。

“娲皇殿?离这里有多远?”听说娲皇殿,马括来了兴致。

马括可是研究过宗教的。说起来还要回到上学的时候,有一次见到门口来了几个和尚,在那里免费发经书。上大学的时候都是穷人,有免费的东西自然要领了。

凭着对知识的渴求,回到宿舍之后,马括迫不及待地翻开来看,看了几页之后就觉得索然无味了,因为里面全写得是一些编造的故事,大概意思就是某甲做了一件好事,然后得到了好报,某乙踩死了一只蚂蚁,就受到了恶报。

这不纯粹骗人么,咱是受到马克思主义多年教育的唯物主义者,怎么能信这个,随手就把书扔到了垃圾桶里。

这一扔不要紧,只见书的背面还写了一行字,具体内容马括则记不得了,大概意思就是“佛经神圣,随意丢弃要遭报应!”

吓得马括赶紧从垃圾桶里把书拣了出来。虽然咱不信这个,可是这话也太毒了吧!恐怕古代文字狱的时候都没这么恐怖。

俗话说:苍蝇不咬人,但是隔应人啊!

佛经在人们心中应该是神圣的存在,怎么能写这么恶毒的话呢?这也太……咱可没说这是邪教啊。

秉着不服气的心情,马括专门去研究了一下佛教,才发现真正的佛教跟自己的理解还是有着很大的不同。

佛教起源于佛家思想,佛家思想和儒家思想、道家思想一样,都是在努力地探索宇宙终极真理,追求人自身境界的提升的,所研究的问题跟现代哲学家没什么两样。

而事实上,现代许多大学里的学者,教授,包括院士级别的知识分子、高官级别的高官,在佛家思想上、道家思想上的造诣非常之高,绝对可以超过百分之九十九的真和尚。

佛教就不同了,作为一个大宗教,佛教在发展庞大的过程中产生了很多变化,林子大了什么鸟都有,既有许多行善事的大和尚,也有许多骗财骗色的败类。

当然,更重要的是,佛教要到东汉时期才会传到中国,此时的娲皇殿会是道教的吗?

想到这里,马括摇了摇头,自顾自地笑了笑。在钻研了佛教之后,马括自然是毫不犹豫地就把那本佛经扔到了垃圾桶里,然后开始研究道教。

道教的产生也是源于道家思想,这一点和佛教很像。不过道教更注重自身的修炼,不会去搞那些邪恶的诅咒。炼丹吃毒药才是道教的污点……

道教的产生很混乱,一直没有一条明确的时间线。现在

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