五十八(2/2)

‘这么晚了，下去休息一下吧。’庄渝顿了顿道‘明天还要赶路呢。’

‘你不是也没有休息吗？’顾汀兰回过头看向庄渝，那双明亮的眼睛带着耐人寻味的眼光探寻着庄渝，‘我......我是为白天的事睡不着的，害你受伤，我向你道歉。’

‘那样的事，不必放在心上，我能明白你当时的处境，以后跟着我会遇到很多事的，第一次杀人，那是很难迈过去的一关。以后跟着我逃亡的日子还长，慢慢习惯了就好了。’说完他挨着顾汀兰坐在树丫上。

对于庄渝的说法，顾汀兰很难接受，但是似乎又找不出什么理由来反驳。晚风吹来，顾汀兰抱紧了双臂，坐在一旁的庄渝顺手将她揽在怀里。‘以后要保全自己，对于未知的敌人，我不能保证每一次都能护你周全。’‘我知道了，渝哥哥。’顾汀兰温柔的靠在庄渝的怀里感受他的体温。树下的张煜城用手捅了捅于成小声道‘瞧瞧，他俩感情不错啊。’‘闭嘴，睡觉。’于成没好气的回了一句。

庄渝说的没错，在野外生存，特别遭遇敌人的时候，人的生存选择权也就变得和动物一样，强者生存。当在野外猎杀动物作为食物的时候，恐怕会很少有人心软而手下留情的，如果这种动物变成和自己形象相近的同类，而且杀死他们并不是为了食用，还能毫不犹豫的下手又有几个呢？或许真的如庄渝所说的那样，其目的都是一样----为了生存，吃东西也是为了生存；在必要的时候，杀死威胁自己生命的人，也是为了生存。罗杰斯的自我中心论便很理性的分析过这样的观点，人出生后便得到自我人格，然后以自我为中心的心理便已经开始形成，首先想到的总是对自己有利的，然后才是自己身边的亲人，朋友，再外面一圈则是自己的族人，老乡；再远一点的可以是同种族的人，同一个国家的人，然后再是全人类，最后才是脱离了人类群体的自然界万事万物。这样一个以自利为中心的同心圆，非常形象的表达了那种利益共同体在个人心目中所占的分量，如果是自己与他人利益发生冲突，那么首先要想到的就是维护自己的利益；如果是自己身边的人与陌生人起了冲突，便会占在自己人这边；如果老乡和外地人有矛盾，总要护着老乡一点；当人和动物直接敌对时，那几乎都是以帮人为主。可是这样做，就真的对吗？还是说人自始至终都保留着动物的劣根性，又或者从某个角度而言，人其实永远都只是动物，穿着华丽衣服的动物，而不会是别的什么。顾汀兰幽幽的想着，理不清头绪，良久无言。黑夜中，庄渝又莫名说了一句‘你很在意她？’

‘我只是看她很可怜。’

‘哦，带着怜悯之心才去呵护她的么？！’

顾汀兰没有回答，半晌说道‘这两天都能看到星星，情况看起来不怎么妙啊。’