第八十四章 14日远方来客(3/3)

梅朵看他那副紧张的样子，呵呵轻笑两声。

嘎巴喇嘛无奈的看向大秀。他虽然知道大秀自从夏天从马上摔下来后，性子大变，但是他也着实是没有想到会变得这么诡异。什么叫做给二太太下毒？这种事情是能光天化日之下随便说的吗？

恩？还笑！

他摸了摸手上的佛珠：“好秀嘞，您就不要逗我了，除了伤人性命的恶事之外，我嘎巴一定听大秀的话！”

“恩，”梅朵想着也行，便点点头回道：“好吧。行了，我上去给你打探消息！”

嘎巴喇嘛瞪眼：“大秀你怎么知道我想让您帮忙……”

“就你那点小心思，全写脸上了。”说完，梅朵转身上楼。

嘎巴喇嘛摸摸自己的脸，皱了皱眉，寻地方洗脸去了。

楼上饭堂里，雪贡土司与才旺平措入座共用午饭。席间，才旺平措向雪贡土司汇报了他这十年来在拉萨的学习生活情况。

原来，十年前，才旺平措的母亲病重，医药不得救之下，才旺平措才有了踏上去拉萨朝拜远途的想法。一般认为，朝拜者路上不乞讨，不四处寻求施舍的话，就相当于没有朝佛。

雪贡家距离拉萨遥远，单凭双脚，没有个一两年的时间是走不到拉萨的。并且沿路上还要受到诸多疾苦。这也就是许多平民下不了决心去拉萨朝佛的诸多原因之一。

才旺平措为了恳求佛祖救助他的阿妈，不远万里去朝佛。然而当他历经一年半终于到达拉萨，给家里写信并且等到回信后才知道，他走的第二个月，他的阿妈就病逝了。

才旺平措在拉萨孤自一人，无所依靠之时，去庙里参拜，因为与一个老师傅结缘，而被老师傅收为座下弟子，开始潜心修佛。

二年多前，他收到了父亲离去的消息，很是痛苦。他本来来拉萨，是为了给阿妈求救的，但是没想到却连两位亲人的最后一面都见不到了。

痛苦之下，才旺平措修佛的心态便不是很好，一直想要回雪贡家来看看。他的师父见他心中抑郁，不解不成佛，又看在他刻苦修行多年，对于佛法的理解也有了相当的通悟后，便结了他的课业，放他回乡，传播佛音。

“我本来出发的很早，但是因为师父交代了要在这一路上多施善行，多做善事，所以回来已经算晚的了。”才旺平措对他回来早了大半年的事情做出了解释。

“哦，原来是这么一回事啊！”雪贡土司点头，“不过早早回来也好，在那里有心结的话，还不如回来看看。”

“阿弥陀佛，还是土司大人想得透彻啊。”

雪贡土司被夸了，很大声的笑了两下。

在一旁陪吃的梅朵还记得嘎巴喇嘛拜托她的事情，于是放下了手中的食物，向才旺平措问道：“你跟着哪一派的老师傅学佛的？”

藏传佛教是个派系众多，很麻烦的佛教。

起初，西藏地区的佛教是从汉地和印度地区传来的，在这里经过长期的藏地生活习俗和藏民们原本土著的信仰——苯教的汇通、融合后，经过几百年的发展，佛教就已经发展成为具有藏地的地方特色，并且在西藏地区占据统治地位的宗教。

全民信教。

藏传佛教后来陆续形成了许多宗派，比如说：前期有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派四大宗派，其中萨迦派更是由于在元朝时，受到了统治者的支持，曾发展成为西藏地区占据着统治地位的宗教和政治势力。

到了后期，由宗喀巴大师创立的格鲁派发展迅速，前几十年，便成为了藏族社会占据支配地位的教派，噶当派也并入了其中。

佛教在西藏具有极其特殊的地位，它已经渗透社会的角角落落，与藏族文化的各种形态密切结合在一起。

因此，如果对西藏佛教一无所知会，那么绝不会深刻的理解西藏的历史和文化。

才旺平措听到大秀的问话，礼貌的答道：“贫僧跟老师傅入了宁玛派。”

梅朵心里一跳，有点肖动。

感情好，雪贡家的信仰基本上是被格鲁派掌控的，嘎巴喇嘛就是这种掌控的形式人。格鲁派是个戒律森严的宗派，而宁玛派则规矩宽松不少。

梅朵眼前已经出现嘎巴喇嘛和年轻的才旺平措打架的画面了。

如果是单一的愚昧宗教信仰多不好！要让雪贡家的人民感受到不同的文化feel嘛！

梅朵的眼睛里面亮晶晶的，就像是一只见到了奶酪的老鼠。

可是，才旺平措又道：“然而，我并不忠于宁玛派。”

……恩？

【待续】