44东方释古非狂语 西门论今是真言(4/5)

在行事时，很有可能有许多男的女的在一旁高兴地观看着，甚至给鼓掌，喊加油；当然也许有的边看边着急，着急怎么办？！只好耐着性子等一等，等人家完事时，再和其中某一个异性商量，如果那个人仍有兴趣，便再进行交合；而绝不是像现实的一些人，一旦看见了便想入非非，顿生恶念，以至如何如何……，因为上古时的人都善良、纯朴得很，什么事情都按事前约定的次序办事儿！”…,

张玉英哈哈大笑道：“你可拉倒吧！就是再善良再纯朴，也不能一个坏人没有呀？！”,…,

“你可不能当笑话听，假设说有坏人，那也极少极少，迂劲儿也可能有一个半个的。一旦出现了，他将受到到女部落长严厉的制裁，开始女首领认为，是他那阳物的罪过，便把他的阳物割下来，当时还有个说法——谁惹祸谁挡！后来明白了，并不下边的阳物惹的祸，而是上边的脑子在作怪，便加重了刑罚，将其五马分尸，或者让几个彪形大汉从山顶上扔到山沟里喂狼。由于严酷，所以一般很少能出现那样的恶人。”

“你若是这样讲，还是可以的。再有，你说都不知道羞丑也不对，凡是人不可能不知道羞丑！”

“这个你又说错了，他们开始是像我刚才说的，不但男女两人有心情到一起是那样的，就是一个人也是，正如你讲的你们班班长夏玉玲那样，谁一旦闹心，那便可以像邱老师说的那样。大大方方地当众人面自慰一番，当然也可以求谁来帮助抚摸抚摸。那都很正常的。。可不像现在我们这些人。比如你，就说那么一句话，便让人家追问得六门到底，甚至怕得连有地缝都能钻进去。因此，我认为人们有了懂得羞耻的心里，那是原始社会大大向前发展以后的事情，人们有了尊严，才一步一步地穿上衣服！但这也要全面地看：我们一方面要看到这是一种文明，是进步；另一方面也要看到。所谓的文明是表面上的文明，在文明的背后，也既是说，当一个人知道羞耻，对身体进行遮遮掩掩时，正说明他的思想已经不洁净了，开始肮脏和龌龊，从某种意义上讲，这相对于原始人的和谐、大度与公开。这正是一种退步，也是一种悲哀；须知一个刚下生未懂事的孩子绝不会这样的羞羞嗒嗒，因为他的心里洁净得肯定如一汪清水！……”,…,

东方红讲到这，张玉英不无惊异地说：“小红。你真行啊！我万万没想到，你这嘴皮子怎么变成如小刀片一样的干净利落，还刷刷的！”

“那倒不是。我是受到邵医生那番话的启发。并根据我听历史老师的讲课所得到的知识。再加在我个人的猜测、想象、推理和判断，才最后形成现在的看法。当然不一定完全正确。但也差不哪里去！”

“我知道你不是瞎讲，你是在给我吃宽心呢！”

“我不只是讲给你听的，我还就着于芳老师的所作所为为她争争口袋。也即是说，对她应该有褒有贬，而且褒要多些，这才是我的观点！”

张玉英顿时又思虑重重说：“你说倒是头头是道，但我的事可惜不是你抓，所以现在我真不知道，邱老师和艾书记他们将如何处理我？”

“我估计不会怎样的，因为你没有承认，再说又不是你一个人，还增加个你揭发的夏玉玲呢，我看她比你还严重……”

“就怕邱老师庇护她！”

“就是庇护的话，邱老师也不敢明目张胆地护着她，再说你还有于芳老师和西门光辉两个呢，她俩能倾向你说话的。所以。邱老师至少应该对你俩个都一视同仁，你说对不对呀？”,…,

“那倒是！”张玉英同意东方红的看法说。

然而，事隔一天后的下周一，趁早饭后上课前的时间，邱老师直接找来于芳和西门光辉到学生会，商量对张玉英如何处理。为不躭误西门上课，邱老师既很着急又假心假意地开口便说：“这个张玉英呀！我真拿她一点儿办法没有：你俩个还曾记得，上周六我们三个同她谈话，我一而再再而三地给她机会让她承认错误，可她拎个灌铅脑袋，一点儿也不开窍，从始至终执迷不悟，一直顽抗到最后。死逼无奈我把情况向艾书记作了汇报，艾书记又请示了孙书记，孙书记听了十分生气，很果断地说，这个张玉英竟然这样，那咱们还和她扯什么，你们马上拿出个意见吧！孙书记说完便干别的事儿去了。看来是一点儿余地也没有了。所以，今天我把你俩找来，根据两位书记的指示，我们先提出个处理意见，然后再向他俩汇报，最后决定权在孙书记那里。我初步的想法是，只好将张玉英做开除处理，你俩个再考虑一下，看这样行不行？”…,

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于芳和西门光辉你瞅瞅我我瞅瞅你，互相示意着。

西门笑着说：“开除我看重点儿，能不能先做勒令仃学处理，时间以一到两周为宜，让她好好反省反省。”

“我同意西门同学的意见，还是要再给她一次机会为好。”

“我不同意你俩仃学的意见，那样太轻了，屁扯扯的，啥事不顶的。”

“但要开除，那邱老师你须拿出个理由来，不然怎么能让张玉英服气，又如何向全校师生交待？！”于芳说。

西门附合着于芳说：“我同意于老师意见，应该拿出一个正当理由，要不然咱们三个会让多数人打嘴巴子的！”

“西门同学！你这说的叫什么话？！我们会叫谁打嘴巴子？