第466章：不做武则天（1）(2/3)

刘敏出身卑微，进宫后做了真宗妃子；可她不能生育。

那个时候皇妃没有生育能力，特别是没有男孩是很难保住地位的；更不要说当皇后。

也是屋漏偏逢连夜雨，真宗皇上的几个儿子先后夭折；刘敏抓住时机，从尼姑庵请来李兰惠软硬兼施。

李兰惠不负众望给宋真宗生了皇子赵受益，即位历史上著名的仁慈皇上宋仁宗。

然而宋仁宗之所以能成为仁慈皇上，与刘太后和杨淑妃从小言传身教不遗余力的教育、培养是分不开的。

刘敏顺理成章地做了宋真宗的皇后，宋真宗宾天后她辅佐赵受益登基，开始垂帘听政。

为了保住皇帝对自己的欢心，武则天等都要经常守在皇帝身边；刘敏没有那么做，是如何控制了皇帝的心的呢？回答有二：

（一）北宋盛行黄白术，也许，刘敏深谙此术的吧。妩媚不足以成事，刘敏必须是很诱人的。她能满足皇帝的需要，还能掌握培养小皇子的时机，更能得到皇帝发自内心的爱情，实现了“此时无人胜有人”。

（二）刘敏坚持对内对外都要稳定发展的基本方针。寇准等著名功臣仍然习惯于大宋建国时期的方针，借口刘敏出身寒微，反对刘敏登台，上谏不成，就计划让太子监国，推翻或谋杀刘敏。

刘敏很机警，识破和粉碎了这个计谋。她的主张符合当时的历史需要，得到了皇上的支持和信赖。

不管如何，寇准是失败了；这是刘敏的机会。

刘敏当了皇后，可以说手段比萧太后和武则天更“阴”，也可以说是更“合法”和更“高明”。

武则天上台，宫内外大臣结成联盟，企图推翻武氏天下；阴谋失败，武则天几乎把所有的人都投入监狱或处死，只留下了才女上官婉儿等极少数人。

跟武则天以恶治恶不同，刘敏是以善治恶。她没有处死密谋的人，而是贬斥了主要首领，量才起用其他的人（譬如李迪等参与密谋的大臣），做到君臣释疑、共事宋室。

宋太祖防止别人“黄袍加身”的削权政策巩固了新政权，同时埋下了咸口不言和言必伤人的危机。

刘敏的人事政策感动了很多人，消除了这个危机。

武则天重用亲友，有“酒色财气”四关保护裙带。

刘敏反其道行之，在一次封赏仪式上，刘敏让大臣们把自己的子女亲朋的名单报上；大家以为是要择优提拔纷纷上报，名单列的长长的能包括的全包括了。

刘敏把名单挂在自己的卧室，名为“百官公卿亲族表”；有人推荐某某当官，刘敏就查看那张表，除非证明有奇才，列入者基本不用。

刘敏还搞了“约束子弟诏”，要大臣百官带头教训子女亲朋，奉公守法，对违犯者严惩不贷。

不少大臣对此耿耿于怀，但刘敏的政策深得人心，取得了天下的信任，没人敢随意篡改旨意和搞土皇帝政策。

刘敏时期，“政出宫闱”，却“号令严明”，当时的各级政府基本做到了有令必行、有行必果。

武则天显耀自己的势力和财势，讲究富丽堂皇；刘敏却保持自己在宫中最穷的地位带头保持清廉。

她的衣着打扮简朴，要的是神质高贵；她请自己的亲朋吃饭，从不使用皇家器皿。

刘敏让皇帝和大臣们的宫女侍从个个都是华丽衣着和精心打扮，以此向邻国显示大宋帝国的繁荣昌盛，而自己的宫女和侍从却是个个素装淡抹。

刘敏送给长公主等上了年纪的皇家女子珠宝帕首，以便她们在临朝和外出的时候不必为假发和容颜而发愁。

一次，她的亲朋也要求珠宝帕首，刘敏回绝了。

为了满足自己性要求，武则天不惜打破自己订立的号令；为那些雄子重赏封大官，甚至有时候让他们议论朝政。刘敏也是人，也会有自己的雄子，然而，正史野史几乎都没有相关记载。

在刘敏的影响下，丈夫真宗和“儿子”仁宗都不敢图享受，而是兢兢业业地做好治理天下的事情。

例如，真宗能宽仁慈爱和抵御北方外族入侵，保证了天下太平和经济发展。

仁宗能恭俭仁恕，有了旱灾水灾，他立在殿下，为全国百姓祈祷。

有一次，他晚上不能睡觉，饿了，很想吃羊肉。侍臣建议降旨破例索取。仁宗拒绝了，他说：我那样做，大家仿效，夜夜杀羊，天下还得了吗？有北方外族犯边，他能御之出境。

一次外出，刘敏得意洋洋，想在皇帝前面先行。一些大臣出来规劝，刘敏很不以为然。参事鲁宗道再次规劝，刘敏终于醒悟，再不许自己和车夫胡来，史称“鱼头参政”。

仁宗生身母亲李兰惠去世后，刘敏准备按照宫人等级送葬；知情老臣力谏说：“李氏为真母当用一品厚礼。刘敏大怒，吼道：休想拆散我们母子！”

老臣表示：不用一品厚礼，愿以死说明真相。

一时间，双方剑拔弩张，宫闱风云几乎酿成宫廷政变。

经过反复心理斗争，刘敏终于觉悟，同意一品厚礼送葬，自己能否继续当皇后任凭发落。

老臣们看见刘敏能以大局为重和战胜自己的权欲，深受感动；对她敬重起来，不但支持她继续当皇后和垂帘听政，而且甘心为她保密。

宫里有些人挑衅议论：“李氏不过是个宫人，为何享有一品厚礼？如何要我等